| 孙禄堂 李雅轩 |
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内容说明：家拳旧闻5——武学泰斗孙禄堂
瀛人叙述：
孙禄堂先生独步武林五十年，平生未遇敌手。这在当时已
- ◎ 看了半天武术坛的精华，咱也凑个热闹，转贴一个(1639字) 水连天碧 (4033)于2004/08/04(11:47:44)..
家拳旧闻5——武学泰斗孙禄堂
瀛人叙述：
孙禄堂先生独步武林五十年，平生未遇敌手。这在当时已是定论。用李玉琳的话讲：形意拳主要是靠郭云深、李存义、孙禄堂三个人立住的。而八卦拳在董海川以后主要就是靠程廷华、尹福和孙禄堂三个人，才在武林中立稳。至于太极，在陈微明广传以前，其传播范围并不广。孙家的太极从不轻传，也没听说有谁只练孙氏太极拳而不涉及形意、八卦。好象孙氏拳就必然包括孙氏形意八卦太极三家。我不
是练孙氏拳的，深点儿的说不好。
孙先生年轻时到处踢别人的场子，只要听说谁有功夫，不管对方辈份大小，孙先生就一定要找到对方比试，一见高低。仅在保定、北京、天津一带被他踢倒的场子就有五六十间，加上冀南燕北约有数百间。以后，孙先生名气超过了所有的人，于是又变的非常谦逊了。由于孙先生成名很早，人们往往仅知道孙先生成名后待人接物的情况。而对于孙先生早年的情况，反而有意无意地淡忘了。
单刀叙述：
1934年「京报」评价“孙禄堂先生是我国太极拳界唯一的名手”说明当时陈、杨、吴、武诸家宗师还不能与孙先生齐名。许禹生谈及孙先生时说：“南北拳家固未见其匹也。”说明当时尚云祥也是无法与孙先生比肩的。解放以后，孙存周不出山，孙剑云极谦逊。加之一些人，包括唐豪、顾留馨等利用孙门的谦虚，大肆宣传其他拳派，有意无意的贬低了孙氏拳的成就。造成诸门拳派在技理上似乎并驾齐驱的幻象。我曾涉猎过多种拳派，根据我的体认，童旭东先生的评价基本上是客观合理的。解放以来，在对一些历史人物的评价上是失当的。正因为如此，童旭东先生才在撰写了一系列文章，以正本清源、拨乱反正。
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包不同叙述：
后人之所以达不到孙先生的武学成就是因为两个原因：一、社会环境发生了变化，1900年程廷华先生死于八国联军的火器之下是给了人们很大的震动的。孙先生后来教学也更注重拳术的教化功用。二、孙先生能达到这样的成就是和他勤学善悟分不开的，打开《拳意述真》，就可以看到他受过多少前辈的教诲，陈曾则的序中说：述真就是述而不做的意思。除了前辈的指导，他还得到过许多朋友的帮助。他一直研究不懈，精通了形意、八卦后，他还想研究太极拳，与杨澄甫换艺，但杨保守，说还是各守其道。后来机会凑巧，才向郝为真学了太极。可以说具备了这种精神，就算是入了别的行业，也会大有成就。孙存周曾受同门怂恿，问孙先生有什么决窍，孙先生说我以为你懂拳了，看来还是不懂。言下之意就是拳术没什么决窍，就是一个练字。孙先生处事是很谨慎的，认为僧、道、女子、小儿气纯，不轻易招惹。前人之中，隐侠、高手甚多，董海川之师是谁？他的功夫当不低吧。杜心武不出山，谁又知道徐矮子？
精武门叙述：
关于"孙禄堂先生武功独步当时，超越前代"的评价，并非是孙门后人的吹捧，而是对孙禄堂先生的实事求是的历史评价.如时任中央国术馆编审处处长的姜容樵先生在其1933年出版的>一书中对孙禄堂先生有这样的评价:"孙禄堂的八卦掌不仅为同辈人所望尘莫及，就是形意拳也是极尽其妙.他的刀枪剑戟都比别人来得高妙，于是南北驰名，差不多压倒了那些老前辈，于是人家就送他一个绰号叫做"万能手"，也真称得起是盖世英豪."要知道姜容樵是张兆东的弟子，当时很多老前辈和同道还都在世，有的甚至还与姜容樵在一起共事.姜容樵先生以其中央国术馆编审处处长的身份是不能胡捧乱吹的.姜容樵也没有必要去吹捧孙禄堂先生.因此，姜容樵对孙禄堂先生的评价反映了孙禄堂先生在当时武林中的客观情况.那么，"盖世英豪"难道不是独步一人吗?!"压倒那些老前辈"难道不是超越前代吗?!故这并不是孙门后人在自吹.此外，1934年1月28日的>评价孙禄堂先生的武学造诣令"海内精技艺者皆望风倾倒."
skate评述：杨露蝉、董海川、李洛能分别将太极、八卦、形意练至最高境界，而孙先生将三拳都练至绝顶，时人无不叹服，1898年程廷华弟子询问程孙的修为如何，程连说：神乎哉！神乎哉！孙先生真是武学千古奇人。
- ◎ 还有（转贴）(866字) 水连天碧 (4034)于2004/08/04(12:04:58)..
李雅轩先生生平
李师椿年，号雅轩，河北人交县人，生于 1894 年。家贫，仅读过几年私塾。从小酷爱武术，稍长，从陈殿福老师学少林拳。 1914 年，经由傅海田先生引荐，从上海上北京，正式拜杨澄甫先生为师，朝夕追随，口传心授，前后历十余年之久，对杨式太极拳悟解精辟不同凡响。
李师学习太极拳，刻苦耐劳、好学钻。每练 一动作，总 要 练 上 百千遍，直到杨师满意为止。常于 吃饭 、走路、睡 觉 都在比划打拳；也常半夜披起衣服，把新的体会记下来，再反复比画琢磨，直到完全领悟为止。继随其师在上海、杭州、南京教拳 , 教拳严谨有法，善于抓纲领，识大体，与海内武术名家广为观摩，积累了丰富的实践经验。抗战以后，寄居四川，继续教授和推广太极拳，严肃认真，一丝不苟，四十年如一日，誉满西南。对继承祖国宝贵遗产，增强人民体质，作出了极大的贡献。
李师为人耿直心思细腻，专心一意。练拳架式，气势磅礴，神意内敛，静如山岳，动若江河。推手、散手，来之不知，去之不觉。发劲充实、变化奇特，灵妙无比。 李雅轩宗师十分强调要随时保持太极拳的纯正风格，他的床边墙壁上，总是贴着一张纸条，上面是他亲手用毛笔写的字 ── “要经常想杨老师（澄甫）打拳、推手的样子，功夫才会进步。”
有学生问李雅轩先生：“老师，学太极拳有没有什么诀窍，你能不能传我们一些秘诀？”他回答：“我现在告诉你们两句话，照这两句话去做，拳就练得好，功夫就会进步，第一句话：打拳要放松放软的打；第二句话：打拳要想着我的样子。”此话言简意赅，天下很多道理就是这样，最简单的，也就是最深奥的。‘ 大松大软'的练法，是稳静心性、修养脑力、清醒智慧、感觉灵敏、增长内劲最佳的手段方法，练太极拳要松，而且要大松，要松透。唯有如此，才能培养出灵机，才能符合太极拳的真正拳味。
近代太极拳界，“李雅轩风格”的太极拳，是极具有代表性的系统。观李雅轩宗师的拳照，舒展大方、气势磅礡，令人有神威不可逼视之感，正是他所强调“大松大软”练法的最佳写照。
李师于一九七六年四月十一日，逝世于成都，享年八十三岁 。
- ◎ 详细的(6759字) 水连天碧 (4035)于2004/08/04(12:22:08)..
【警告！有不宜内容】杨氏太极拳传人李雅轩
李雅轩是杨氏太极拳宗师杨澄甫先生的得意高足，追随杨师十余年，在太极拳、剑、刀、枪、推手、散手等方面，技艺全面，造诣甚深，达到了炉火纯青的上乘境界。他自始至终保持了杨式太极拳的纯正风格，武德高尚，治学严谨，桃李满天下，堪为后人楷模。
李师名椿年，字雅轩，河北交河县人，生于1894年。家贫，未进过公办学校，只读过几年私塾。李师家乡武风盛行，从小即受尚武精神的影响，性格酷好武术，每遇逢场庙会，不计道路远近，总是不辞辛苦地赶去观看武术，回来后就爱手舞足蹈，有时连饭都忘记吃。家乡当时有位练少拳的武师陈殿福，很有名气，李师父亲见李师好武，就带他到陈老师那里去学少林拳。陈老师见李师天资聪慧，性格刚强，欣然收他为徒。李师勤学苦练，数年之后，功夫很有长进。一日逢篇庙会，遇恶少十数人，欺辱一做小买卖的老人中，李师生性嫉恶如仇，路见不平，出面干涉，众恶少欺李师孤身一人，围而攻之，李师大怒，奋拳还未当者跌出丈外，其余头破血流，狼狈而去。从此，李师武技已闻于乡里。
筵前比武，粗识太极
1914 年，李师 20 岁。从这一年起，李师与太极拳结下了不解之缘，走上了专攻太极拳的道路。一天，李师的邻居好友张彬如家里来了客人，请李师作陪。客人名傅海田，长袍马褂，文人打扮；李师年方二十，身材魁梧，气宇轩昂。席间谈及庙会一事，傅君说：“你真是侠义人物，但不知你所习何家拳法 ? ”李师回答说：“少林拳。”傅君说 : “好！”张彬如说：“傅兄也是爱好此术的。”李师忙问：“傅兄练的是哪派拳法呢 ? ”傅海田说：“太极拳。”李师想起师傅临别之言，然数年来从未见人练过，不知是个什么样子，因此，坚持要傅海田表演。傅见推辞不过，只得下堂练了一段。李师一见，大失所望，见其出手松软无力，步法缓慢，如半睡状，心想此种拳有什么作用呢 ? 为何师傅说他厉害。李师年轻气盛，心直口快，问傅君说：“太极拳也能作技击之事吗 ? ”傅君说：“练好后亦可防身。”张彬如在旁怂恿说：“我们都不是外人，你们作一番友谊比试，也让我见识见识。”李师心想：此种拳法何能当我一击，欣然答应。傅君谦让再三，最后见推脱不过，就说：“我学艺不精，怎当李兄猛力 ? ”说罢二人就在堂前比试起来。李师年轻力壮，连连攻击，傅君顺势推挽。李师只觉得如捕风捉影，脚下站立不稳，初以为偶尔失手，谁知连连跌倒，不知究竟。张彬如怕伤了和气，忙说：“算了，算了，不必再比 ! ”傅君把李师搀起来，连说：“得罪，得罪 ! ”李师佩服已极，问傅君说：“我今天算是服了太极拳，但不知我失败的原因在哪里，为何我的招式不管用，处处感到不得劲，请你指教 ! ”傅海田说：“君以力胜 , 我以巧取，以静御动，后发先至，顺势借力，四两拨千斤，此正是太极拳的妙用。”李师心服口服，第二天亲自上门向傅海田学习太极拳。傅海田向李师讲述太极拳原理，李师从学数月，颇服其太极理论高深，便正式提出拜傅海田为师。傅海田对李师说：“你天份极高，领悟能力颇强，我这点本事确实不能给你当老师，我的老师广平杨澄甫，家学渊源，海内独步，我现在介绍你到我老师那里去重新学习，成全你的志向，你将来也就不可限量。”李闻言大喜，第二天收拾行李，带上傅海田的介绍函上北京，正式拜一代太极拳宗师杨澄甫先生为师。这是 1914 年的事情。从此，李师以毕生精力致力于太极拳技艺的研究，终于成为一代太极拳名师。
得列杨氏门墙，潜心苦练
1914 年，李师正式拜杨澄甫为师，专攻太极拳术。杨师对李师的人品极为器重，希望最深，关系最密，亲如父子。在教拳方面，对李师要求极为严格，耳提面命，口传心授，李师领悟最快，功夫日进，对于杨师示范的动作潜心琢磨，不仅学其形，更重学其神，每练一动作，总要练上百遍、千遍，直到杨师满意为止。为了锻炼下盘功夫，增强腿力，李师练习太极行步，为使不至有起伏，请师兄弟在用力把胯向下压的情况下迈步行走，一走即是数小时，汗水顺着行走的路线往下淌个不停。杨师教推手时，两臂如棉裹铁，十分沉重，其他人一上手一两分钟就感觉两臂、两腿酸麻，难以忍受；李师每次总能坚持几十分钟，虽汗流浃背，湿透衣衫，杨师不喊停止决不停止，常常吃饭、走路、睡觉都在比划打拳。经常半夜披衣起来，不管天寒地冻，总先把想到的心得体会记下来，然后比划杨师推手、发劲的神态动作，直到完全领悟为止。师兄弟们都说：“雅轩练拳，就好象着魔一样。”杨师称赞说：“雅轩学拳的天才你们众人不及，其刻苦耐劳，好学钻研的精神，你们也是不及他。”
寻师南下，投考南京中央国术馆
1928年，澄蒲师受南京中央国术馆馆长张之江之聘，赴南京任教务长。李师当时因家事羁绊，未能随行，心中非常焦急。这一年冬天，李师将家微薄的家产变卖，凑足了路费，决心到南京寻师。谁知到南京后，才知澄蒲师已经在前一月辞掉了南京国术馆的职务，到其他地方去了。李师盘缠将尽，举目无亲，而且人地两疏，进退两难。正在此时，适逢南京国术馆招考教授班学员，李师心想何不暂时报考，如能录取，一来可以暂安羁旅之身，二来可以广天下名手，慢慢再打听老师去处。于是李师报名投考，表演的项目是一套太极拳，一套太极大枪。李师气魄雄壮，打起太极拳来气势磅礴，舒展优美，静如山岳，动若山河，特别是太极大枪更惹人注目。考试结果。李师本该名列第一，因为有一位参加报考的是张之江的学生，所以，就将他取为第一名，李师名列第二，成绩优异，录取入学，从此李师暂留南京国术馆。
太极散手，惊心动魄
1929年，澄甫公在杭州任浙江国术馆教务长，雅轩师前往襄助。馆中少林拳师周声洪，手掌能开砖碎石，素有铁臂膊之称，与雅轩师闭门切磋，雅轩师右手虚扬，周某举臂急架，亮出肋部，李师立即乘势翻掌向其肋部发放寸劲，周某双臂抱胸蹲伏于地，不能出声；'雅轩师搀扶他回宿舍服七厘散养伤。事后周某赞曰：“杨门太极散手，神出鬼没先生的太极散手 ,神出鬼没,使人惊心动魄, ” 从此周某某对李师非常敬重。1933年,杨澄甫师受广东省府专程礼聘，到广东传播太极拳,浙江省国术馆太极挚由李师全权负责。1934年,南京组织太极拳社，李师赴南京就任社长之职，1935年在南京国民体育学校任武术同上校(旧官制,享受上校级军官待遇)设计员,直到抗日战争爆发。
入川传拳，技服猛张飞
1937年 ” 七七事变 ” ，抗日战争爆发了，同年阴历 11月间,日寇飞机轰炸南京。李师离开南京，经徐州、郑州到汉口、武昌。直到1938年夏天，武汉危急,李师又经沙市、宜昌到重庆。同年秋天,来到成都，从此李师定居四川。自李师人川以后,四川的武术才增加了太极拳这一举种。李师以其精纯的武技和高尚的武德,使太极拳在四川生根、发展,广为流传,并在四川武林中，使太极挚占有重要地位。
原╳某骑兵师师长徐俊，素有 ”猛张飞 ”之称，练就一身硬功 ,生得虎背熊腰,膂力过人,抗战初期来到重庆。轮船在重庆朝天门码头靠岸,当时重庆的码头工人涌到舱中帮旅客搬运行李。徐俊是外省人，不知重庆规矩，听不懂四川话,见许多人涌进船舱，以为抢他的行李,挥拳便打；工人们因听不懂他的外省话，见他打人,数十人抡起扁担围攻他。徐俊赤手空拳，全然不惧,扁担劈来,铁臂一隔,扁担折断，数十人不是他的对手。他到重庆后，听到李师大名，一天骑着大洋马，带上两个背枪的马弁，找到李师住所，见面便说： “ 听说你的太极拳能够击人 ,我不信，今天特来会会你，看到底如何? ” 李师见他出言不逊 ,而且带着两个马弁,知道来头不小。又见他态度傲慢,轻视太极拳,心中不免有些生气。徐俊生性鲁莽，说干就干，舞动拳头，呼呼生风，向李师连连猛扑，李师见不能避免,把心一横,心想管你什么人，教训一下再说,顺势退步采例,徐俊接连被摔几个大跟斗，爬起来说： “ 你的太极拳很好，明日再见吧 ! ” 说罢拱手走了。
李师心想 ,这下可闯祸了。第二天，李师在家等候，见昨日来的两个马弁骑马前来，手拿大红帖说： “ 徐师长请李老师赴宴 , ” 到了那里，才知徐俊挨打后，对李师佩服已极，特请了很多武林高手在场 ,摆了几十桌席，当众给李师磕头,拜李师为师。徐太太在敬酒时高兴地说： 我家老徐,这一生不知花了多少钱，请了不少教师，没遇上一个高手,今天才算找到了真正的好老师, ” 过了不久 ,原╳第二十八集团军副总司令郭勋褀，亦爱好武术,仰慕李师名气，正式给李师磕头，拜李师为师，学习太极拳。此人后来系起义将领，曾任四川省体委副主任之职。
浩然正气，刚直不阿
李师自入川以后,于1939年底,在成都北校场╳军校任太极拳教官。同年12月,四川省省长王缆绪，聘李师为四川体育会设计员。1946年，李师任原╳二十八军军官总队同上校教官，同年调重庆陆军大学任军简(旧宫制，相当将级军官职位)三级教官之职。当时教授的对象，都是╳将校一级的高级军官，原╳的高级将领如黄维、卫立煌等,都从李师学太极拳。但李师生性耿直，作风正派,从不吹牛拍马，媚事权贵,而是非常珍重自己的人格，珍重太极拳艺术,一次,李师在军校教拳时，一╳中将主任黄某某,对李师说： 李教官,我今天开会累了，你陪我推推手,消遣，消遣! ” 李师闻言 ,心里很气,感到自己的人格受到侮辱,心想你仗恃你官大,拿我当你的运动品,我今天要狠狠教训你一下，因此在推手时，李师狠狠地发了他几个脆劲，当众摔了他几个筋斗，摔得鼻青脸肿，弄得他狼狈不堪，最后以“目无长官 ” 的理由，李师受到撤职处分。但是 ,李师不媚事权贵,刚直不阿的精神，受到武术界的称誉。
切磋拳艺，太极一家
解放后，李师被聘为成都市政协委员,成都市体委太极拳教练。1 953年,李师代表西南地区参加在天津召开的新中国第一届民族形式表演大会,他的精湛太极艺术,被当时天津报纸誉为 ” 气魄雄伟，舒展大方 ” ,获得大会优等奖,受到党和国家领导人的接见,1957年,李师参加全国武术比赛,担任裁判工作。在京期间,和广大武林同好切磋拳艺,李师毫不保守,有问必答。当时湖南代表队有一练吴式太极拳的名手易某某，推手柔化功夫很好，极其灵巧，当时很多在京的太极拳名家与他推手时,将他发不出去。易某某一定要向李师请教，李师和他搭上手后,也感到如用常法不易奏效。因此,李师推手时,诱其前进，以退步倒撵猴式,将易某某打出丈外。易某某非常佩服李师的推手技艺，要求李师讲一讲这一手是如何用的，在场的太极拳同道也一致要求李师讲一讲，李师毫无保留地详述了这一手的用法,在场的人都作了笔记。最后李师说： 太极一家,不分彼此。吴氏太极长于柔化，有独到之处，我也收获不小，今后我们还要多交流，共同提高太极技艺, ”
宝刀不老，雄风犹存
成都查拳名家张英振先生,和李师关系密切,他非常佩服李师的为人和拳艺。一次,李师在他家作客，在座中有位山东武林摔跤高手大力士王应亮，闲谈中,王说： “ 李老师你用你的太极拳，我用我的摔跤 ,作一次友谊赛如何? ” 李师当时已 75岁了，但雄心不息,欣然答应,王上前一把抓住李师,用摔跤中的广大别子 ” 手法，一下想把李师掀翻在地，动作非常之快，张英振老师在场尚未看清李师用何法破他，只见李师肚腹一鼓 ,腿一弓，王则扑通一声跌倒在地,王爬起来说： “ 李老师老当益壮 ,名不虚传! ” 事后 ,张英振老师说： “ 王贯用这一手法取胜，有时明白告诉对方 ,对方都防不了。李老师之灵快，人莫能及, ”
李师一生好学不倦,老年后虽在病中亦不断探讨拳理。他常说： “ 太极拳理论高深，尽平生之精力 ,尚不能明其底蕴, ” 在他的墙上贴着一张他亲自写的话： “ 要经常想想杨老师打拳，推手的样子，功夫才能进步 , ” 他常说： “ 打杨氏太极挚，就要保持杨老师教授的纯正风格 ,推手就要有杨老师推手的味道,不然就不叫杨氏太极拳, ” 在他的写字台边上 ,挂着他写的密密麻麻的打拳心得体会o 1964年，李师已70高龄，在四川省人民医院作了膀胱癌切除手术,躺在病床上,双手还不断比划,体会拳意。有一天,他对我们说： “ 最近我又有心得 ,感到以前用的东西还不太好，太极拳不仅要勤练,而且还要多想,才能进步, ” 病愈后，李师照常数十年如一日的练功，教拳。有一次 ,李师在人民公园茶园内,和我们师兄赵清溪推手,赵身材魁梧,体重200多斤,功夫学得很好。老师经常夸他有天才，只见老师轻轻地一搭手，赵则毫无办法，脱离不开，不得已奋力挣扎,只见李师神气一扬，手轻轻往前一送，赵则仰面跌出,撞得后面四五张茶桌后退七八尺远(约2．3—2．7米),赵则仰身躺在桌上。事后赵说： “ 哎呀 ,老师的功夫怎么病后越长了，我当时只觉得好象一个五百斤重的气球，把我抛出，扔那么远，我不感觉疼,老师的功夫,我们简直望尘莫及了, ”
1971年，李师膀胱癌复发，在四川省人民医院作了第二次癌切除手术。到了1975年，当时只感觉两腿红肿疼痛，初以为是风湿，却不知这时癌细胞已经开始扩散，起初李师仍坚持练功，后来就不能行走了。正在这时，北京一位武林同好盖老师,从北京专程来和他切磋拳艺。盖老师在1957年和李师在北京相逢,比试后深服李师技艺，后来李师回到成都。盖老师在北京勤学苦练，广交北京太极挚名师，功夫大进，和李师一别近20年,此次特来和李师再次印证太极拳奥秘，一见李师两腿不能行走,叹息说： “ 近 20年来,我时时钻研太极拳,本想和您交流心得，可惜您又在病中,不便和您研究, ” 李师说： “ 不妨事，我坐在椅子上和你推吧 ! ” 于是二人开始推手 ,一上手盖老师连连被李师抛倒在床上，最后盖老师说： “ 李老师功夫确实高妙，我永远赶不上，我诚心拜您为师 , ” 李师说： “ 你已经很有名气，而且我们是多年的老朋友。这样吧 ,我们认成师兄弟! ” 于是盖老师在杨澄甫宗师遗像前三鞠躬 ,成为杨门弟子。
李师还善于劈剑和打弹弓,一剑劈去，十余人近不得他的身。记得1969年时,李师已75岁高龄，他兴致勃勃地给我们讲解劈剑的要领，我们十来个青年人拿着竹剑围着劈他一人,我们出手则被他的竹剑击中腕部，其步法之轻快,动作之矫捷，我们20多岁的人都赶不上他。李师的弹弓，在数十步外，百发百中,能先将一弹射向空中,接发第二弹将空中的第一弹打得粉碎，第三弹又把第二弹打飞,这种绝技叫打 ” 天鹅下蛋 ” ,数十米外一弹飞出，能将裹着铁皮的大门打烂，可见内劲之充足,一蚊虫在墙边飞，李师用湿的黄泥弹子打之，黄泥弹子飞出贴在墙上 ,从墙上取下来时，蚊虫则黏在黄泥里，可见．其准确性之高。
循循善诱，关怀寓深情
李师平时为人和蔼可亲，平易近人。他在教拳过程中,对学生要求非常严格。在选择学生的时候,首先注意品德,经常教导我们要孝顺父母，要忠诚老实，要注重武德。因此,在 ” 十年浩劫 ” 的日子里，李师没有一个学生去参加武斗，没有一个学生去参与打架斗殴。李师几十年如一日在公园场所和省市委 ,党校义务授拳,从学者有省市委领导同志和广大人民群众，原四川省副省长童少生，市委书记廖井丹，市委宣传部部长白紫池，市委秘书长金力声，成都市副市长齐鲁豫等，都曾向李师学习太极拳。李师特别对家庭经济困难的学生，还经常给予生活上的援助。学生中有一姓贺的年轻人，李师发现他冬天街穿着单裤，一问才知他家姊妹多,父母工资收入少，李师给他买来绒衣、棉裤。学生生病,李师知道后,总要亲自去探望，问寒问暖在教学生时，循循善诱，因材施教，为了使学生尽快领会练拳要领，李师总是反复讲解，打许多生动的比喻,不厌其烦，直到我们弄懂为止。在教我们推手时，每发劲，总是很爱护我们，生怕我们跌伤,当我们跌出时，总是用手一把带回来。为了使我们尽快地掌握推手技艺,虽在病中,两腿已不能站立，坐在床沿上仍教我们推手。直到他逝世的前一个月,李师还问我有什么地方不懂没有?叫我把问题记在纸上,他逐条给我讲解。李师常说： r我追随杨老师十余年，没有离开过他的左右，行住坐卧都在一起,一辈子研究太极拳，我的功夫最多不过杨师的十分之三四。如果你们再不好好继承、学习，太极拳就有失传的危险，上对不起祖先，下对不起后代。我不是怕你们学得太多，而是怕你们学得太少 ” ,李师在病危之际，还反复说： “ 要勤学苦练，多思多想，要保持杨氏太极拳的纯正风格，要重武德 , ”
英名留后世，高山仰止
李师于1976年因癌症扩散，在四川省人民医院作第三次手术，抢救无效，病逝于成都，享年83岁。李师的逝世,是我国武术界的一大损失。这位全国第一流的太极拳名家，一生为太极拳事业的发展呕心沥血,特别是定居四川以后，在四川传播太极拳近40年,贡献卓著，桃李满天下，培养了整整一代太极拳人才，从学者不下万余人,名徒甚广。李师教授的学生，现已成为全省各地开展太极拳活动的骨干力量。可以说，整个成都地区，整个四川 ,太极拳运动开展得如此广泛，是与李师以数十年的心血培育了众多的太极拳人才分不开的,
今天先师所传的技艺已经走出四川,走出国门,李雅轩流派作为弘扬我国太极拳事业的重要力量，已经享誉海内外，先师英灵有知，定当含笑九泉矣。李师一生为太极拳事业作出的贡献，人民是不会忘记的.
- ◎ ZT(3801字) 水连天碧 (4036)于2004/08/04(12:46:32)..
李雅軒的回憶和經驗談
楊澄甫老師過去推手發勁的情形
楊老師的發勁，打去松沈軟彈，有透力，有將人胸部之骨架打垮打塌的可能，透內之力驚心動魄，有令人萬分恐慌之感。如這種勁打來，無論對方有多大的力量，也是抵抗不了的。楊老師之拳的奧妙就在此。我當好好的用腦筋想想，否則空有太極拳專家之名也。
回憶楊老師練拳推手的情形：
1，其兩臂是如何的鬆軟軟的，沈甸甸的，重砣砣的情形。
2。其發勁是如何的輕輕的貼著了吃著了我，然後心中一鼓勁，就如拍皮球一樣將人打出的。
3。其推手是如何的兩手輕輕往我身上一放，我便感覺沒有一點辦法，動也不行，不動也不行，用大力不行，用小力也不行。
以上這種情形，要時常思悟思悟。
楊老師發勁時，是利用呼吸，然後用神、用意、用氣將勁打出去。這種勁去，可使對方如觸電樣跳出。這種勁打出去，會使人嚇一跳，而有驚心動魄之感。楊老師發勁時，其五官面神態是非常的莊嚴，非常的憤怒，這是怎麽一回事？別人爲何學不來，其原因何在要想想。這是不是胸中及丹田中尚未找著沈著氣意的關係。
楊老師打崔立志之肘下捶，陡然一去，崔則感覺如同要塞子插進脅部去一樣。（在北方西京畿道楊老師公館）
打武彙川之按勁，一抖手，武則疼痛多日始愈（在上海募捐時，與彙川表演）。
打牛鏡軒之擠勁，只見其眼神向其一看，右臂好象似未看見動，牛則一屁股墩在桌子底下，不能出來。（在上海楊老師公館）。
打董英傑之擠勁，只見其身勢往下一坐，眼神一看，臂如一抖，董則如斷線風箏，一個跟鬥翻出丈外倒地。（於民國十七年，南京大戲院爲賑災表演）。
打董英傑之拗步掌，只見其身勢一坐，掌指一動，人如觸電樣崩出（在廣東省府大禮堂，報紙登其發勁的情形雲：北方太極拳泰斗與道董某表演推手，掌指一動，人如彈丸而出。。。。”。
民國十四年，在北京行健會，與楊開儒推手之擠動，只見其神經一振，人已隔桌子翻過，觀者驚心動魄。 打楊開儒之列勁，只見其神經一動，對方有頃刻之危險（在北京西京畿道街楊老師之公館）。
打田紹先之擠勁，只見其輕輕兩手往田臂上一放，田則動不行，不動也不行，不得已奮力掙扎之，只見楊老師以翻出，嘣的一聲，五體朝天的摔在訂上。（民國十八年，在浙江省國術館教務長辦公室）。
民國十八年，在南京常府街劉公館，與董英傑推手之擠勁，只見其身勢一坐，右臂一鼓一彈，董則如觸電樣掀出丈外。
民國十八年夏天，暑假期間，在伉州浙江省國術館院中乘涼時談棚勁，以右臂往我胃部一挨，我感覺心臟發燒不已。
在浙江打牛鏡軒之擠勁，只是兩臂一抖，人已掀翻丈外，牛則搖頭咋舌道：唉呀！老師的功夫已如此境界了。
楊老師之棚勁，只見其兩手往楊開如胸部只一捂，楊就往後收不往腳的退出數步。
楊老師打楊開如之小按，只見其意思一動，楊則跑出丈外，簡直未見什麽動，這是個什麽勁（在杭州開明路楊老師公館內）。
在南京旅館內，楊老師打董英傑用的倒攆猴之掌法，松沈一彈，人已彈出丈外。
常見楊老師之棚勁，只見其兩掌往我身上略一抖，我便感到內部發燒。
還有好多動作，有神乎其神的味道，不及備述，此不過述其大概而已。
說太極拳名人發勁時臉部的表情
1。班侯發勁時是怒容。
2。健侯發勁時是笑容可掬的樂相。
3。少侯發勁時是詭詐的臉容。
4。楊老師發勁時是像怒的樣子。
5。李香遠發勁時是笑嘻嘻的樣子。
6。崔立志發勁時是悉相。
7。我發勁時算是近於怒相。
太極拳發勁時，各有不同的表情，如喜、怒、哀、樂。這是有功夫、找著勁的表現，如無這些表現，是功夫還未上手。
名人的發勁情形
1。祿禪發勁，是虛無所有的打法，被子打者挨上後，還不知是如何挨的打，算得上神妙致極。
2。班侯發勁，如晴空之霹雷，啪的一聲，已把人摔出丈外，很多人已被打壞了。
3。健侯之發勁，是以輕妙之手法摸之，手法雖輕，可以使其跑不了，而後如放箭一樣，將人射出，真可稱爲神沾聖手了。
4。少侯之發勁，是松靈致極，冷快無比，他鬼鬼崇崇的令人不好琢磨，不好防備，人已被他打痛了。
5。楊老師之發勁，是冷打丹田勁，臨發時心中若有所思，在勁去時，如關雲長斬顔良誅文醜，瞪眼之際，其人頭早已落地一樣，人在不知不覺之中已出去。這是彈出去的，射出去的，真所謂發勁如放箭也。這種發勁，我感到比放箭還快，如觸電一樣崩出，真稱得上是內家拳神勇也。
6。武彙川專打一點柔彈勁，不愧是楊家的弟子。他的學生名張玉者，發勁也還可以，發長勁的松彈力還不錯。
7。崔毅士（立志）會發勁沈勁，發時先吸一口氣，然後以松彈之勁打去，此勁可以把人打出聲，此謂以氣打氣之功夫
8。董英傑力大膽大，敢打敢上，這是他的長處。他善揉措勁，可以將人揉得東倒西歪而後倒也。
9。李香遠（寶玉）一輩子的苦功，身勢的曲折柔軟夠，尤其是他的發勁比任何人都充實。其是他的以勁比任何人都充實。其勁能入裏透內，確實是一把好手。但是我認爲在機變奧妙方面還不足，如此更可知太極拳之難也。很難出現一位完全的好手，實在不易，故一百多年來，只出了楊祿祥先生一人，其次班侯、健侯及澄甫老師也。
10。田光麟的如斷下來樣的軟打功夫也好。
11。鄭曼青善於打一種摸准了之後挺身進步將身攻出的打法，人雖小，有功夫，有膽量，所以對方雖其有備，亦被其打傷。
12。我本人是更不行，雖在機變虛無奧妙，冷打、丹田勁各方面都有點，因跟隨澄甫先師十餘年之久，我的長處是用機變難測手，打冷快閃電勁，不喜歡與人沾沾粘粘的鼓湧，但可惜早年未善用功，本身本資也不夠，以至成就不深，誠可惜也。
在`1955年1月日，在老玉紗街道5號附1號，我與栗子宜練習推手時，我忽然找到一種勁道來，這種勁對子宜的這種身架的情形用之頗有效，特爲記錄如下：
這種勁在初發時沒有一定方向，無一定著意點，若無所爲，只是以松鬆軟軟的身勢向對方緩緩的透去就是，以俟對方來化時，我便順其化勁的去向隨之，在這種隨動之中，一定會審出對方之根基重心點來，我便陡然出一個突擊之勁向其重點鼓之，其必跌無疑。
按此勁澄甫老師善用，每與人推手打得很脆，當時我還體會不到，現在應當時時記住。
在杭州民權路大禮堂，我與周聲供打手用的反掌打。以右手向其面部虛揚一下，他以右臂往上猛架時，其右脅已露出，我便以右手由上往下一翻，向其右脅間輕脆的一彈，他便兩臂抱胸蹲地，說不出話來，以手示意要回宿舍。我扶他起來，送他到宿舍，修養了7天，連吃了幾劑七厘散而愈。蓋因我去之勁雖是不大，但正在他呼吸的時候，於不知不覺之中被彈了一下，打隔了氣，並非是打傷他。
我與劉湘女推手時，用的右腕打，以右手向其胸部一去，她便以右手由上往下向我右手腕往下壓力，我便借其壓力一松，露出右腕來，便以腕向其胸部一鼓，她便如彈丸而出，碰門倒地。
我在杭州昆明路國術館，與楊開如打手，他忽然亂其推手的規則，以雙手向我腰部抱來，我當時心中一急，以雙手向其胸部用寸勁一按，他便驚然倒地，後腦勺摔在地板上，拍的一聲頭暈了數分鐘，才恢復自然。
我在成都將軍街夏宅，與楊紹西打散手之用腿，勢如窩裏放炮拍的一下，使其不及逃脫。此事張英振在場親眼看見。
我在輪船上的房艙中，與吳某某推手之發勁，勢如連珠炮響，嘣嘣不已，吳之後背亦撞鐵門者再。
我在成都西馬棚街頭12號之堂屋中，與鄭某某推手之擠勁，嘣的一聲，將其打在隔板喪事牆上，將板牆打裂寬縫數道。
我在成都天仙橋街永興彈花廠中，與牟祖綬打散手之踢腳，我右手虛晃其面部，他以右手向上迎架時，其右脅已亮出，我便經其右側往其右側往其右後闖兩步去，提右腳向其右脅踢去，其勁竟透至其左側，疼痛不已。
我在成都西馬棚街，打鄭某某之小按，稍一鬆勁，他便墩在床上。
我在成都東勝街張美振先生家，與大力士王應亮動手，我以大腿膝胯部打的截勁，在其將用大別子”上右腳時，我在其將來未到之際，以右腿出截勁向其右腿鼓，王則滾出丈外，出事張美振先生在場親眼看見。
我在成都槐樹街請客吃飯時，有某某之朋友孟某者，素有通臂之功夫，言談輕視太極拳，說太極拳沒用，要與我較量手法，舞動雙拳向我攻來，我便以迅雷不及掩耳的手法，陡然進身，分開其兩手，便順勢以拳向其胸部點之，但不過意思而已，並未打上，然他因驚叉氣，疼痛多日始愈。
我在成都藩署街文熾昌寓，與牛某推手之化勁。按牛力大勢猛，推手向來無對手，素有坦克車之稱。在閒談間，牛忽然用十分猛的力量向我湧來，意圖一下子將我推到牆上，以顯示推手唯我獨尊。但我知他之來力甚虛靈的走脫之化勁，他連來了三四個猛勁，我也連用了幾個一化再化的乾淨利爽，統統給他化掉。他因連撲了好幾個空，身體打了一個大轉轉，站立不穩，背部向著側面立櫃倒去，我怕損壞了人家的家俱，遂速以手將其拉回，然立櫃已撞的嘩啦一響。後來牛對我說，你近來的這種橫勁很好云云。他的意思是，以爲他之所以撞側而後立櫃者，是我的橫勁好，打著他。這種說法，是對我用的虛靈巧妙的化勁，他還未瞭解清楚。
- ◎ (13851字) 水连天碧 (4037)于2004/08/04(13:03:40)..
绝对好文章(zt)
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骑兵用的枪叫大枪，步兵用的叫小花枪。大枪长丈余，是整根的白蜡树，枪把粗如鸭蛋，枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉，两只手端平都难，很不好使。 小花枪就短多了，也细得多，抖起来容易，枪头乱飞，故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段，能练整劲和听劲。大枪沉重，只有用腰力才使得开，好枪法必须要能听到枪头上的劲，化发一家，方能不败。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”，封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍贵的功夫，非掌门不传。
大枪几年前很难买到，连知道的都很少。这两年不知是何故，一下子就流行开了，是个八十岁以下的，幼儿园以上的，都搞几根来玩，仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞成了潮流，并不是好事，最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子，只有两米六长，但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的，一看就是懂行的人种出来的，最少有十年树龄，而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子是我师当年走遍全国以武访友时，偶然在河北一个小店花了六十块钱高价求来的。据说是一个老师傅种来自用的，一共就二三十根。那可真是根好杆子啊！沉重密实，表面发青，没有一点疤节，笔直如切，枪头不比枪把细多少。发力一抖，杆身直震，杆头振幅虽不大，但持久；现在的杆子，生长太快，里面的纤维少，存不住能量，一受力杆头就弯，摆几下又停了。大枪杆要是按实战军器的要求来种植，必须从白蜡树苗只有一米高时就开始修剪，不允许长任何侧枝，只能保留树顶的很少的几片叶子，为的是限制其生长速度，并使树干笔直。当军器用的杆子不可种在山上任其乱长，要时时关照着，万不能长虫， 一受虫害就留下疤了， 还不能种得太密，如果光照不好，就会长弯。 一片向阳地，种上一百根，十几年关心下来，能成得了三十根就不错了，这么辛苦是要值那么大的价钱。八十年代初的六十块钱，一个半月的工资了。也就我师傅这样的武痴才舍得买，也只有真正好武之人才会去种那没用劳什子。
现在的杆子全是当成材火栽的，弯弯曲曲，凹凸不平，买一大捆也选不出一根合用的，不过的确是一个比一个长。你用一根两米八的，他马上来根三米二的，还有三米五的，网上听说还有用四米的，真得搞成晾衣杆比赛了。有不懂行的买家，当然就有乱来的卖家。共党这几十年真得把传统文化糟蹋得差不多了，武术相关产业的损失也许比武术本身还大。枪还算好的，虽说时间长，但毕竟简单，刀剑的制作才真的是乱来一气。一把剑，搞得富丽堂皇，卖到上千块，却连剑的护手都装反了，到时候只怕没打着敌人，先就把自己伤了。这种“精装牛屎”只配县份上的科长挂在书房的墙上，和马列全集一起装门面用。按说现在的钢比以前好不知多少，但却没人知道刀剑的每个设计细节是为什么。造好刀剑的老师傅看看就要绝迹了。刀剑里的学问其实讲来也简单，只是没人理解这些安排的用意何在，众看官且听小子慢慢道来。大家知道了中华军器朴实的外表下面惊心动魄的巧安排，以后就不要再拿着小日本的破铁条人云亦云地说好。
日本人什么都跟中国学，学又学不到家，只得其形，未得其神。中国人早就不睡地板了，日本人自从学去之后一千多年来就没变过，要知道中国人改进成现在的样子肯定是有道理的。这军器，生死攸关，前人总结实战经验改成现在这样，肯定有好处，只是日本人不知道罢了。他们不知道，我们也不说，但自己人就别犯糊涂。
十八般兵器，能赢人的就只有刀枪剑棍，其他都是拿来玩意的，当不得真。老舍先生在《断魂枪》里讲“月棍、年刀、一辈子的枪”，枪是军器里最博大精深的、最难学的。是个人拿根棒子就知道到处乱敲，给他根枪就不知道怎么办了。枪有百兵之王的美称，两军对阵最管用就是枪，刀棍还算不上。枪若使得好的，枪自己就有生命。马踏连营之时，“枪似游龙” ，一条丈长大枪把人马团团护住，枪头寒光到处，鬼哭狼嚎，大将百战百胜，岂是靠运气。大枪是改朝换代、扫荡乾坤的神器，非刀、棍可比。内家大枪法，精忠岳王创，忠臣孝子传，欺哄瞒诈的小人不配知其奥妙。李雅轩不传小人，就是传，小聪明也未必能懂。
现在流传的内家枪法，许多人喜欢托名在三国名将赵云名下，唤做“赵子龙十三枪”，也有直接叫“十三枪”，或者根据门派叫成“太极十三枪”等的。十三只是个虚数，枪法其实就三个基本动作，拦、拿、扎，其他的动作都可以从这三个中演化出来。赵子龙的时代实在太久远，枪法归宗岳飞则是有根据的。岳武穆王曾专门纂文形容过那时的“河南大枪”，岳王笔下那时的枪和现在的构造用法已经区别不大了。内家枪法成形于宋代，在宋以前，比如唐代虽也有罗成这样的名枪，但流行的还是马槊，如单雄信、尉迟恭。 马槊就是矛，矛和枪形状完全相同，但用法根本不是一回事。矛、槊用的是硬木，而枪是有弹性的白蜡杆。众看官万勿小看这点细微之别，用有弹性的白蜡杆是个革命性的进步，内家功夫从此正式形成。大枪的神勇全靠内家功夫做底，不然就是一根死木头，一无是处。
内家拳不只太极，形意、八卦和太极是同时发展的，杨露蝉陈家沟学艺时，八卦董海川、形意李洛农也都没闲着，内家拳是有传承的。陈王庭创拳说，真是贪天之功据为己有，罪莫大焉。陈王庭要是听到子孙这么编排，非得羞死不可。形意拳一直是以岳武穆王为宗，这个我支持。岳王很明确地提出“河南大枪”的好处，但在同时代和后来的武林并未引起重视。以《水浒传》为例，使枪的只有豹子头、玉麒麟、史文恭等少数几个好汉。内家功法和大枪在岳王的时代虽未广传，但已经发展的很完善了。岳王在其枪谱中这样评讲当时的战斗：两马交锋，双方都害怕，拿着矛端都端不平， 直往地上戳。这并非只因铁矛太重，换个轻点的硬木的矛照样举不动，而且木制矛重心偏前，打起来恐后悔莫及。一但换用有弹力的白蜡杆，用内力驱动，这枪就活了。枪头只在敌人的胸口、面门处乱钻，挡都挡不出去，越挡越倒霉。岳家军的骑兵，朱仙镇八百破十万，不是光勇敢就成的。可恨岳王为昏君、奸党所害，精兵丧尽，但总有一二人把内功和枪法都传了下来。内家拳，于元末明初，经张三丰之手集大成，始有内家和太极之说，到陈长兴、杨露蝉之时才广传天下，形意、八卦、太极一时名家辈出，内功、枪法、剑术登峰造极。只可惜冷兵器时代也到了尾声。
矛、槊用的是硬木，没有弹性，缓冲不得对方的冲力。两矛相交，力量全传到
了手上，如果角度不合适，当场兵器就要脱手，这是个杠杆原理，众看官去推推弹簧门就知道了。国外的弹簧门很重，一根长杆子作机关，为的是方便两手搬东西时用屁股一撞门就开。推门如果推的是把手那边，小孩都推的开，如果搞错了，推门轴那边，可就难了。硬木做的马槊，对方打在矛尖的力，因杠杆作用到手上时大了几十倍，那里还握的住，所以使马槊的一定要直对前方，万不可斜，一斜就会被冲脱手。西方的骑士比武，拿根电线杆互相捅，也太长了，简直天真得可爱。那么长的杠杆，除非完全对直了，只要横向稍有距离，两马一冲，捅在别人身上，对方没什么事，反弹力非把手臂搞骨折不可。西方人的对应办法就是把电线杆后面加粗，象个撞门锤一样，依靠木头本身的冲量，对撞时松开手，以免伤了自己。英国人开车走左边，就是遵照当年的骑士决斗传统。骑士都是右手持矛，对撞中必须完全垂直才能收效，所以都走左边。不知众看官是否注意到，现在拍的电影，骑士决斗却都走的右边，这是为了安全。用龟壳般的硬铠甲把全身罩住，两马走右边对冲，“电线杆”横着过来，腰轻轻一顶，杆就断，人一点事都没有。就这么点差别，古代的生死相斗就变成了老少咸宜的好娱乐。只要马走右边，人人都能当亚瑟王，赢得美人归。电视上演，英国有人在古堡里办这种旅游项目，大家有机会去试试，当知小子所言不虚。
两马相交，都使硬兵器，硬碰硬，谁重谁占便宜。《水浒》霹雳火秦明使狼牙棒，急先
锋索超使开山斧，都是这个思路。几十斤的狼牙棒、开山斧借着马力，横扫过来，万不可
硬架。硬架的话，铁矛都要打弯，两臂就得骨折，而他那边挥棒时，手是空握着的，一
点事都没有。对付这种敌手， 大锤最有用。锤比棒重，挥动起来只要有点速度， 冲量
就超过棒了。锤棒相碰，冲量两相抵消，大家的手都是空握着的，都没伤着。 锤比棒
短， 回手变招快，趁着敌人收棒不急， 一锤就砸下去。金兵爱使狼牙棒，碰上岳云的
金锤就全玩完了。使重兵器的关键就是要把兵器运出速度来，手得空握着，以防反震。
这就象打网球时握紧拍子单手硬接来球会镇伤膀子一样，松松地握拍，拍子动起来就不
怕了。要把百斤的金锤在短时间里运起来，没点天生的神力办不到。膀臂上的力太小是没
用的， 只有靠腰，腰力到手，才运得动重兵器。内家功夫讲巧力，四两拨千斤，但真
要拼力气，使大锤，照样不含糊。 一切全因腰壮气足。
腰气壮，神色便会不同：面像温良，却不怒自威。中国古画里的大将，庙里的天神，全
都腰大十围，从来没有画成健美先生的。并非中国古人不懂画肌肉，庙里给四大天王扛腿
的小鬼就是肌肉男，又凶又丑。西方没有内功之说，画师只知肌肉，以肉多为美，雕塑
中的男性肌肉全都团团鼓起，肌肉鼓起干什么，打铁也用不着全身紧张啊，只可惜达文
西没见过精神的内壮。大将帐上高坐，全身放松，体态似美人臃懒，但气聚神凝，甲士
三千环列，雷霆万钧之势一触及发，那才是真的神勇。俗话说“关公不睁眼，睁眼要杀
人”，此之谓也。中国古画里的百战百胜大将军，写其神，不显其形，宽大衣袍，寥寥
几笔，却能尽现智信仁勇。
重兵器挥动起来，只要打上了，就够喝一壶的了，要是打不上可就惨了。重兵器动量太
大， 回手慢，给敌人以可趁之机。《资治通鉴》中曾记载尉迟恭凡三夺单雄信的马槊
。单雄信使得好马槊，打的李渊永不释怀，一定要杀单大哥，李世绩以生家性命相保都
救不下来。单大哥的马槊一定是势大力沉的，一但没打上、回不了手，就被尉迟恭冲进
空门，夺槊而擒。不仅是马槊、狼牙棒，一切的硬兵器，打不上就现了空门， 刀棍莫
不如此。
硬兵器，一是震手，二是有空门。但白蜡杆的大枪就不一样，白蜡杆有弹性，用枪头硬
架斧、棒， 枪一弯， 有那么个小小的缓冲，手上就不震了，敌人兵器的劲道也给卸了
。 白蜡杆存得住能量，弯了会反弹，只要枪把一转，枪头就绷出去了，打个正着，这
里面的功劳有一半是敌人自己的。 内家功夫的奥妙就在于此，攻防一家，防就是攻，
攻也是防，一个动作干两件事。电视里演日本的合气仗宗师和人过招，那边的徒弟伸着
棍子让他打，先敲开对方兵器，再打头，连打两下，就象下象棋，你走一步，他走两步
，当然什么都是他赢了，有没有这么不要脸的啊！其实就这不要脸也是跟中国骗子学的
，日本人两亿人一个脑袋，一点创造力都没有，让他独立思考还不如杀了他。可怜日韩
都中中华文化的毒太深，自己又解不了，才可能救他们。
白蜡杆大枪防守好，进攻也是一招破敌毫不含糊。一枪扎出去，万朵梅花，先把胸口的
护心镜打碎，再往里钻。枪花朵朵，朵朵都致命，不知该挡哪个。此时千万不能挡，一
挡就完了，白蜡杆是软的，硬挡正好被借上力，才挡出去，那边枪把一转，枪头马上又
从另一方向打回来，力还更大了，这里面的功劳还是敌一半我一半。拳经上讲“棍怕点
头枪怕圆”，说的就是大枪一但抖起来，枪头乱摆，神仙都难防。对付这等高手，唯一
的办法就是把自己的枪也抖起来，搭上去，让对方听不到力，他就不好进下一招了。如
果两枪一搭， 你听到了他的力， 就可顺势打进去，既可借力打，也可直接打，只须枪
头稍微错开一点，一滑就进去了。要是听不到，就得赶快变招采用守式。高手马上用比
枪和在地上推手是一个道理， 谁听到了对方的劲路，谁就赢，和使什么招式无关，只
有外行才会津津乐道：用什么招破什么什么招。内家枪法就拦、拿、扎三招，其实就这
三招也是不能截然分开的，只有随便一枪出去，拦、拿、扎三式都有了，才算是上得战阵
的好枪法。
和高手过招要分外小心，体要松，神要聚，听不到劲也不能慌，万万不能妄动、现了明
劲。只要不妄动，就是打到眼前了，还有一丝逃命的希望，一但被对方听着劲打进来，
就好似空有雄兵百万在外，却被人劫了中军帐一样，一点办法都没有。所以战阵上沉着
是最重要的， 越是十万火急，越要沉着。不过对付一般的小喽罗、破铜烂铁，就不须
如此过虑了。大将马踏连营，不怕他人多，一条枪舞动起来，如巨蟒缠树，前后左右，护
着人马，硬进硬退，枪头到处，沾着就死，碰着就亡。众看官也许不服：同为血肉之躯，
何以能有如此神勇。此乃中华文化独一无二的智慧，道家哲学和内家功法：道之玄妙，
妙在阴阳！
内家功夫，太极拳，练的时候缓慢悠长、状若半醒，但用起来，与人生死斗，却是天下
最快、最刚猛的。何以能如此，全因分了“阴阳”。“人身处处是阴阳，总此是一大阴
阳”，“有上就有下，有左就有右，有前就有后”。一拳打前，倾全身之力以赴，无羁
无绊， 等这一拳出去了，“阴极阳生，阳极阴生”，正好回来打后面，中间只要腰胯
一转，想打哪就打哪。全身就象弹簧连着的两个铁球，弹簧压紧，一放，一个铁球不动
，另一个铁球就冲出去；冲出去的铁球不动，原来那个铁球就跟上来；跟上来一压，又
能再冲出去。肌肉只须在弹簧一压一张时加把力，象荡秋千一样在一起一落时蹬一下，就
能保持能量不减，两个铁球便能如此往复，永世不竭。内家拳打斗时，全是以阴阳为本
，气往下行，劲向上走，一开一合，一沉一浮，根催梢，梢领根，前后左右，势如连珠
炮，挑打八方，内力生生不息，以一敌万。别人看得惊心动魄，自己如闲庭信步，越战
越勇，打个通宵都不累。所以不累，盖因内家功夫以松柔为本，混身肌肉一紧就松，十
秒里有九秒都是松的，休息得好，一举一动没什么亏欠。松并非无力，不能全身都懈了
，每时每刻总有一处肌肉在紧张做功，也只有一处。与做功的肌肉相连的骨骼和肌肉是静
止的，为得是让做功的肌肉使上力，下个时刻便轮到这块肌肉工作，刚才的那块就可休
息了。每块肌肉只工作一点点距离，只增加一点点速度，一动就歇，全身从脚、膝、腿
、腰、肩、到手，一节节上来，加起来速度就大得不得了，还一点都不累。此所谓“节
节贯串”是也。太极处处分阴阳，两块肌肉决不同时运动，总是有先有后，你推我，我
拉你，都动却都不累，合力还最大，阴阳之妙， 一至于此。
内家拳处处讲“松”，李雅轩更是说要“大松大软”，松得如“皮里包骨”。但松和懈
，有何区别，却没人知道。分阴阳才是松，全身处处的肌肉都要轮流工作、轮流歇着才
是松，松的时候必须还有一点紧的苗子在里面，就象一蠕虫，从头到脚运遍全身；如果
肌肉全都紧或者全都歇了，就是懈。紧和懈是一回事，没人是超人，谁都得休息，连休
息都不舍得，要不了多久就该全玩完了。二战时，英国飞行员白天打仗才死了人，晚上
战友照样在小酒馆里胡闹，这就是“松”，象这样能分了“阴阳”才是真的勇敢。蒋介
石动不动就叫手下“成仁”，这就是“紧”，说白了就是懦夫，只有懦夫才轻言放弃。
好好活着啊。不过，“松”也不是光玩，有很多事可以做的。以蒋介石为例，几百万抗日
国军，吃喝拉洒，锅碗瓢盆，你有没有放在心上。也不要求多了，没有皮鞋，有草鞋，
吃不上一斤，吃八两，来不了干的，来稀的，你掌天下之权总要想点办法啊！委员长到前
线视察，大家都指望你来解决点实际问题，唱什么高调啊，成仁谁不懂，不就是两眼一
闭。“成仁、成仁”，整个一五仁馅的月饼脑袋。
“力大无穷”只是个构思，一个所有人的愿望，想力大无穷和做不做得到是两回事。关
节、肌肉都分了阴阳，用上力了，不须很多就那么一点点，加起来自然就力大无穷，无须
拿脸做色就能打；瞪眼鼓劲，把腰绷成一个铁板，心里再狠也出来力，打起来自然眼慢手
迟。所以，内家高手平时看着都是懒懒的，满脸平静，从不动怒，一但下了决心，则动
如脱兔，立取首级！
松是很难练的， 腰胯上的肌肉， 没练到时，感都感觉不到，怎么能命令它松了。脊椎
上有很多肌肉，特别是腰下部和髋关节附近的肌肉，我在练到之前根本不知道他们的存
在，练到之后才知道原来那里也是可以动的，而且还力大无穷，内功的力量全是从那几
块脊椎上来的。人体是个大弹簧，就是说的那几块脊椎上的肌肉。丹田，丹田， 也是
说的这几块英文叫着“lumbar and sacral curvature”的骨头。这几块骨头有了开合，
动起来了，人就能生出胆色，碰着老虎都敢咬一口，十个泰森算个啥。勇敢可不是凭空来
的！
松软也是一把力气，是分了阴阳的力气，松要从力中来，这是不传真诀。李雅轩说要“
大松大软” 许多人误解了，害了他们，以为每天挥下袖子就是练功夫，可不可能。要想
练松，得上力， 篮足排球、沙包、举重，什么都得来一下才行，但这只是入门的接引
，万万不可沉溺其中。松是力，在力中找，只是得有懂劲的师傅在旁指导，不能自作主张
，乱想象，乱发挥。李雅轩的“大松大软”那是说给入了门的听的，是功夫上高档次的
手段。入门的时候可以搞点乱七八糟的东东，但往上走只有“大松大软”才是正道啊！
李雅轩是个老江湖，什么都讲，偏就不讲最基本的入门练法，不过入门也的确讲不出什
么普适性的东西，全看个人悟性和机缘，入门的练法得因材施教。小子我在此多说几句，
是不忍看有心向学之人被奸人所害。内功全是力量，只是有许多精细活在里面。静坐、
冥想、服药，什么丹也好，咒也好，全是骗人的。真要功夫的，你就放开手打，打不赢
你个生手， 就是假货，众兄弟万万小心。
内功力大且持久， 更妙的是反应奇快，与人斗每每站尽先机。何以能如此，全是“意
在劲先”之妙。 意和劲也是一对阴阳，有先有后，互为因果补充。内家拳劲去如射箭
，有去无回（回的时候已经是第二箭了），对方在躲避这一招时，我的“意”已经在根
据他的动作准备下一招了。这下一招，用的就是刚才那招回头的劲力，正好来的急。
拳经上讲“往复须有折叠”，就是说靠关节的转换把这回头的劲变个方向再打出去。
内家拳以懂劲始，等有了劲力了，再往上全是练敏感，练观察，练这个“意在劲先”。
内家拳，劲意分阴阳，敌人只逮得到过了时的“劲”，永远也逮不到因敌而动的“意”
。内家拳敢号称不败，全在于此。
小子我说：岳王的白蜡杆大枪是内家功夫之祖。那是因为白蜡杆有弹性，存得住能量，
可以和人合成一个大阴阳。使得动白蜡杆的一定是懂阴阳之理的，懂阴阳之理就是内家
拳。现在好些人练抖白蜡杆子是把它当成上力量来手段来练，这是走偏了。白蜡大杆子
长丈余，没点力枪头都抬不起来，但这力可不是手上的力，手上的力再大都不够，只能
用腰腿的力，手得松软了，听到了杆子的弹力才抬的动这杆枪。我师傅教我等练这杆子时
， 要求得手臂伸开，一只手抓住枪把，丈长的杆子得端平了，一端最少就是半小时。
这就是我太极门的不传绝技“大枪桩”。“大枪桩”练的是人枪合一，死力气是端不了
半小时的。只有把人体的阴阳运开了，和枪的阴阳一体了，才支撑得半小时以上。说白
了，就是要全身关节、骨骼微微的抖，和白蜡杆大枪一起抖，枪和人抖成一体了，肌肉
有张有弛，轮流地休息着，要端多久都行。端“大枪桩”时，枪头一直微微地颤抖着，
枪头里装的铁弹子细细地响。 若是练得更好的，手不见动，枪头就能舞起来。“抖大
杆子是用来练听劲的”，这句话千金不易。众兄弟知道内家拳和兵器的阴阳之理，勿乱
传，切不可传与外族，不然定遭天谴 。
练过了 “大枪桩”， 就能听到自己的枪了，这枪和人就有了感情。一摸枪杆你就知道
枪想干什么，任何加在枪头上的一点小小的力量你都能感觉到。杨露蝉之子杨班侯能用
大枪点死玻璃上的苍蝇而玻璃不碎，可见其听劲之好，枪法之高。我师傅枪头只须一点
，青砖墙角的砖，要那块就下来那块，这全是靠的听劲，若是用蛮力就是把杆子顶断了
也没用。太极拳听劲是彻头彻尾的功夫， 永无止境。听劲好，力量才大得起来， 能干
许多匪夷所思的事， 比如点穴。人体的穴位全在关节和肌肉的最里面，没有变化的力
就是撞断了骨头都点不了穴，因为撞的过程中肢体受力会动，穴位也跟着移动了。要点
穴就得听着劲追着一处点，只要力量够大，时间够了，穴就点上了。被点了穴，那块肌
肉就不听使唤了，和骨头脱臼是一个道理。解穴，只要反方向拍回来就解了。 人身上
穴位到处都是， 小子我自己为方便记忆的总结就是，凡是关节，肌腱，和肌肉的中点
都是穴位，打上了这条肌肉就“脱臼”了。穴位，我个人判断就是人体运动的关键点，
好比一个大城市的公路，总有几条不大的路，很关键，一但堵了就瘫一片。
民国初年上海有个神针黄，妙手回春，曾一针治好了轻工巨子张骞多年的阳痿，名重一
时。 老外医生问他穴位是什么时，神针黄说：穴位是活的，只有活人才有，解刨是看
不到的，穴位的发现是上古先贤功夫练到极处自己感觉到的。神针黄的针是纯金所铸极
柔软， 长有一尺，比发丝稍粗，头是钝的，平时就缠在手指上当戒指用。如此一根软
针， 要打进肉里，绕着关节内脏打在最隐秘的穴位上，可想神针黄的听劲有多好。 神
针黄给袁世凯治头痛时，金针打进去有半尺。八十年代专门拍过一个电影讲神针黄的故
事。 神针黄练功的方法就和内家拳相似，全靠好听劲。太极门练点穴从不戳沙袋，
全靠打拳时，把神意灌到指尖，指尖和全身阴阳相通一体了，就能点穴了。点穴指法其
实就是枪法、剑法。一枪点掉墙上的一块砖，其他的砖纹丝不动，不就是点了墙的穴吗。
兵器和拳是一回事。
大枪练出了听力，两马相交，兵器一碰，大枪有如灵蛇，顺着对方的兵器就钻进去了，
大将杀敌从来只此一招。白蜡杆子的大枪是有生命的神器，枪有自己的阴阳之理，弯了
就要直， 直了又要弯，扎了左就往右，劈了前自会去挡后面。对方越是个力大如牛，
使重兵器的猛将，越好打。他要是把我的杆子顶弯了，我才高兴呢，枪把只一转，力都
不用， 枪头弹出去，又再扎他一个。马踏连营，被团团围住才好呢，枪枪不落空。人
枪合一， 枪想往哪里去我就送他去哪里，我眼到哪，枪就自会扎哪里。人只要不断地
给枪以能量和神意， 枪自会帮你打点四下。
白蜡杆大枪只要有能量，就没有破绽。靠白蜡杆的弹性枪头的旋转非常迅速，敌人无机
可趁。就是以一敌二也不怕，腰一发力，枪头摆个一百八十度，能同时荡开左右两边功
来的兵器。枪头摆圆了，就是射来的箭雨都挡得住。一但枪不抖了，可就现了空门，大
枪如果不是靠的白蜡杆子的弹性，枪头又慢又没杀伤力，白蜡杆直接用力捅威胁很小，
很难刺穿铁甲，最关键的这样做很慢。内家高手碰见了内家高手，听劲好的那个能把对方
枪上的动量耗掉，枪不弹了是最可怕的，比被人围攻还可怕。这时，敌人已经抢到身前
，再发力把枪旋起来已经没有时间了。
太极枪法里有一招“败式亮掌”， 练的就是大枪如何“死里逃生”。 “败式亮掌”很
简单， 就是后退扯个架式，一手高举，如同文革中跳忠字舞常用的造型，看不出有任
何高妙之处，但这一招其实是大枪的败中取胜法， “拖刀计”、 “回马枪”、“ 撒手
锏”远不如这招凶险。 如今，知道“败式亮掌”真实用法的人，已经没有几个了，
能练成了，更是绝无仅有。“败式亮掌”其实是弃枪取胜的最后手段，天下没人能逃过
这鱼死网破的最后一击。 “败式亮掌”一手高举，意图是弃枪取背上的单刀，刀枪合击
。这就象象棋里的双将绝杀，敌人逃无可逃。至于如何刀枪合击，小子我就不能再多说
了，众看官还请见谅了。太极枪法练到了“败式亮掌”的刀枪合击就算功德圆满，可以下
山助明主、取功名、解天下苍生之倒悬。
枪法是全世界只此一家的中华绝技，而剑法则是枪法的变种。内家剑法纯是枪法， 绝
非刀法，剑法武当剑诀有一句“若把剑来当刀用，笑死三丰老剑仙”。内家剑法，斗
剑时是绝对听不到兵器相碰的叮当做响之声的，一把剑最多就是轻搭在对方的兵器上划行
，而剑术的精妙全在于因敌而动，一击成功。内家剑法里剑的动作并不多，练得是身法
，特别是腰腿。功夫成了想下山，少林弟子是要打过十八铜人阵，而武当弟子则是要用
一根小竹竿跳到树上刺下一只猴子。少林弟子遍天下，武当则代不数人，别说刺下一个
猴子，就是两脚上树这招练成的也没几个。武当只要每代人能出一个练成了剑法的留山
任教， 也不至于凋零如此。内家剑术对剑本身的要求并不高，一根竹子都行， 什么都
没有时，食指捏个剑决也是一把剑。刀枪剑棍，剑术才是至尊，而剑术只不过是内家高
超身法的应用而已。
枪法、剑法只有中国才有， 日本和西方都没有。日本的剑盗是刀法，而且还是送命的
笨刀法。 西方的大剑也是刀，非常原始、朴素的刀法，不讲究变化，打起来要吃亏，
越用力越倒霉。但西方的击剑却是个好游戏，特别是花剑，但也只用到了剑的刺一个功
能，略嫌单调。中华武术要走向世界，奥运会上那几块击剑金牌非得全包了才行。如
果击剑的场地是圆的，小子我敢说有必胜的把握，就算依现在的规则，有了好听劲任然
可以胜出，他日还请诸君看我在奥运上为太极二字正名。
西方大剑形状如放大的中国剑，剑把很长，用法完全是刀，双手握持狂挥狂砍。西方人
脑袋一根筋，只求挥剑有力，从不想一剑劈空该怎么办。为了增加力度，西方大剑的剑
把后面有配重，很重的一块铁疙瘩，雕成各种花饰。配重的目的是在不增加剑的尺寸（
西方大剑已经太肥了）情况下增加劈砍的冲量，这个安排简直蠢到家了：大剑回手更难
了，而且增加了扭矩伤小指，搞不好剑会脱手的。我有一根九尺长的FLYFISHING ROD鱼
杆，鱼杆末端也有一个配重。制造商的本意是方便CASTING，但我早就把配重卸下扔了
。有配重了， 力就乱了，根本听不到杆头鱼线的力，鱼线反而甩不远。我听着鱼线的
力甩，腰力到杆巅轻轻一提一弹，只一个来回，整根九十尺的FLYFISHING 鱼线就能全出
去。 FLY CASTING最好的姿势就是“白鹤凉翅”。
我不要配重是学的大枪握法。枪的握法是“枪不露把”，握枪的手要抓着杆子的最末端，
一点木头都不露出来。这样握的好处是，第一是在往回抽枪时不会打着自己，更重要的
是枪和手臂劲路相通， 这样才能听到枪端的力。体院的武术教授编写教材，却对如此
基本的道理一无所知，还出光盘到处现丑，可想而知体委搞的标准套路是什么货色。
西方和日本的刀法最大的漏洞就是没有考虑砍空了怎么办。西方人好血勇，似乎不屑于
躲闪。 勇士用尽全力抡起几十斤的大剑砍去，本身已经失去了重心，全靠对方的迎头
一挡才能站稳，要是对方不挡先就自己来一个跟头。这道理很简单，大剑的冲量不变，
刚才用多大力和时间抡起来的，现在就得用多大力和时间拉回来，想变招哪里来的及。
中国内家功夫比武中第一条规矩，用祖师杨澄浦的话说就是“不能失中”，意思就是要
有力能收劲，所以太极拳推手第一要旨就是不能靠到对方身上去，一掌打空不可牵动了
脚步。 如何才能做到呢，就只有根劲，和前文所讲的“分阴阳”。日本刀法有和西方
大剑同样的问题， 而且还更糟， 日本的刀完全没有重量，一碰就飞，却又不走轻灵的
路子。 日本刀其实源于中国唐代，汉族刀改进之后，就只有苗刀还是双手长细刀， 但
苗刀全是从下往上的劲路，靠跳来发力并同时整个迅速地转身以弥补空门，故有“跳苗
刀”之说。日本刀法则根本没有任何身法可言，一但出了空门只有死路一条。苗人和明
帝国斗了三百年，以中华之大也只有苗人在朱乞丐的淫威下不服，苗人之勇悍，其实战
经验之丰富， 岂是异想天开的倭人可比。
内家高手使棍、使刀， 从不乱挥、乱砍，全是劲从根起，一点即收快出快回。 《水浒
》里杨志杀泼皮牛二，宝刀只往前一戳，牛二便血溅菜市场。众看官莫小看了这一戳，
杨制使情急之下，随心而发，刀法中规中矩，可见其家传的好武学。这一招要是依日本剑
盗， 准定是大吼一声， 高高举刀，狠劲地下劈。那牛二是胆怯的人，脚一软，往后一
倒，一准劈了个空，却也免了场官非。日本人是真的不懂，从上往下劈看上去很美，但
慢啊！ 从上往下，怎么着也得先举起来，再落下去。这落下去时用的是重力， 重力加
速度有限的很，那比得上腰腿上的千斤力。英国科学家曾撰文分析足球发点球：好守门
员腰腿力大，轻而易举就能跳起来接住射向球门上方的球，而对地滚球，守门员倒地靠
的是重力， 就算猜对了方向，扑下来也晚了。日本人学什么都学不到家，空手道莫名
其妙地大喊，喊个什么，通知对方注意啊。中华正宗内家刀法从没有向下砍的，全用刀身
运化，用刀头三寸戳。刀从不高举，一举高，根劲就断了，而只要根劲在，就是千斤铁锤
砸下也不怕。 太极刀里就只有跳步冲刀打得高些，但那也是向前冲，不是向下。韩幕
侠曾以内家刀法做底，为二十九军编大刀法，专门对付日本傻刀。日本人一根轻薄的铁
片， 从上劈下， 大砍刀横刀扎马，稳如泰山，用根劲一抬，两刀一碰，若是向下力量
大，日本刀当场就要断，不断也给磕飞了。 这时，大砍刀也得了空间，进步一冲， 一
刀就削下日本人的脖子。二十九军的大刀，长城会战，砍得日本人一点办法没有，专门
研制出钢脖套，也亏他想得出来。那帮鬼子就是到了今天也没想通是为什么输的，几十
年后总结经验又发明个什么拔刀道，真是可怜啊！人渣也配拿那二斤铁。
民国各省都有国术馆。内家高手如韩幕侠、尚云祥都以国家兴亡为己任，遍练了很好的军体拳。韩幕侠为二十九军练的大刀法，就是其中的上佳之作。二十九军的大刀法很讲桩功和根劲，日本刀那点力量根本砍不动，而二十九军的大刀冲砍过来，日本刀一挡就被冲瘪，哪里防得住，连人带刀一起被砍翻。二十九军的大刀法要求必须能一刀冲砍断碗粗的毛竹，毛竹有韧性，都能一刀砍断，可想而知砍上日本人脖子是什么效果。只可惜，现在的军体拳乏善可陈。现在的军体拳实出于少林的伏虎拳，于桩功和根劲上不足，对腰力的练习不够，以前军队农村兵多，农村兵干过重活腰有力还不明显， 现在城市兵多了，腰力本来就差，还这样练打起来恐要吃亏。
内家剑法大开大合， 很是好看，但刀法和棍法就很小心。刀棍在日本和西方都是乱挥
一气的， 那是因为幼稚不懂。中国是个多灾多难的国度，两千年的战乱培育出的武术
老到、高深、匪夷所思，所以表面常让人费解。对于棍，拳经上有“棍怕点头枪怕圆”
之说，讲的是：好棍法要向枪法一样“点”，莫乱抡，而使枪的，若是枪头转起圆圈来
了，就可怕了。“棍扫一大片”，使棍的时候横扫很爽，但敌不得高手。横扫抡起来后
力大，但准备时间也长，先就得开了自己门户才好用力，欺负弱小也就罢了，遇到高手
，门户一开，一刹那就打进来了。抡棒乱挥的，看着可怕，但力量其实不大，一根棒能
有多重，完全可以大胆抢进身。两臂下垂，略向外撑护肋，剪步进身，看看棒要及身，运
上根劲，只需一转身，这个力就卸了。转身时，手只一带，棒就是你的了。他要是聪明
马上就该扔棒别走，若是还紧抓着不放，就真倒霉了。只要向他斜后方一迈步，照着后
脑就来一下。他手里撰着根棍子，哪里回的了身。世上的事就这样，没有一成不变的好
坏，打架时手里多根棍子是好事，但要看场合，聪明人该丢的就得丢，要是舍不得丢，就
得丢了命。看今日，衮衮诸公，堂堂高坐，抓权不放，干尽傻事。唐朝人称庙堂那把交
椅为“痴床”， 真是贴切！吹拉弹唱挺聪明一人， 坐上去就傻了。
好棍法得使得象枪法一样才行， 动作要小，守住自己门户才是第一。棍头虽是平的，
没兵刃， 但真扎上也够呛。根劲一捅，动作幅度虽小，但立木承千斤，比抡上一棍可
厉害多了。使棍时手要握在三分之一处，运棍要用腰力，双手得换的勤，一条棍要把自己
上下左右全罩住，先学会防护再想打人。打人要走中门，只须腰一抖，棍一点就够了，
除非对方确确实实现了败象，万不可放开门户抡和劈，抡、劈的效果并比用腰力点一下只
少不多。“点”是有后手的，点不上，棍或左或右一横就能化敌人的攻势，抡、劈没有
后手，棍出去了抽不回来，是送命的招式。内家刀法、棍法都很难看，没有什么大开大
合的动作，全都是转圈和运化，发力一点即收；日本的合气仗之类的就很好看，大喊
大叫，大劈大砍，爽得不得了。真要到性命相搏时，他那一棒要么不敢用力，要么用
力就回不来， 到那时后悔也来不及了 。
中国的内家拳器械秉承内家功夫的阴阳之理， 以根劲为基础，化发一体，功防一家，
是世界冷兵器艺术的最高峰， 有不败之能。在今天的热兵器时代，虽然已没有了马上
斗枪，但内家功夫也还能用于指导军器的研究、军队的体能和战术动作设计。比如，用
根劲通到枪头的力学原理用来分析步枪的设计，就能难说无托步枪是个好主意：无托结
构由于重心在握持手后面，极大地增加了一个疲劳的士兵快速又准确地大范围移动枪口
的难度。（无托设计还有很多更大的毛病）又如，军队急行军和长距离行军多快多慢最
科学， 内家的呼吸原理就可以给出一个漂亮的答案。
中国文化的阴阳之理和科学是不矛盾的，对传统文化一点研究都没有就批评很难说就是
科学的方法。给内家功夫中的阴阳之理一个科学的解释，正是我等这代人的责任，在这
里小子我只是开了一个头。粗浅地介绍了点兵器知识，有于我自己的功夫好多还没练到
， 再多说已经不可能了， 请众兄弟见谅了。
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一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
- ◎ 这贴跟本坛精华区的第24贴重了，斑竹删掉吧(空) 水连天碧 (4066)于2004/08/05(12:44:35)..
- ◎ (6009字) 水连天碧 (4042)于2004/08/04(13:57:58)..
太極拳與體育--鄭曼青
鄭曼青 -台湾郑氏太极拳创始人
鄭曼青髯號玉井山人，籍浙東永嘉，弱冠任北京都文藝術兩大學詩畫教授，曾任華岡文化學院教授及國大代表。早歲以身體羸弱從楊師學太極拳，陳師伯微明謂「得澄甫師口授秘奧，他人所未聞也」。歷任黃埔軍官學校教官及南省國術館館長，在美國創立時中學社宣揚文藝及太極拳不遺餘力。且數十年致力於經學，著有學庸新解，及論語釋旨，與曼髯三論，曼髯書畫集等多種。
我早年練拳的感受
以我個人的感受，覺得隨便什麼運動以及娛樂活動，都比不上太極拳，我早年的身體壞的很，壞到不能再談了；醫藥都沒有辦法把病治好。結果練練太極拳，沒有吃藥，也沒有打針，就這樣一天一天自然好。我患的是肺癆，在從前是一種很厲害，很可怕的病，我自己也覺得不行了，已到了西藥中藥都沒有辦法的時候，練練太極拳就得救了。太極拳真的是有意想不到的功效。比方說，我們知道肺癆有咳嗽、吐血、發熱、肺部痛等症候；當肺部痛時，可能肺部空洞很多，有人認為到這種地步的病人，一兩天就會死了；可是我在六個月中，咳嗽就一天一天的見好；吐血也漸漸的沒有了。肺癆的咳嗽並不很厲害，只是一天到晚不斷的咳就是了。發熱並不太高，半年後發熱也漸漸退了。居然在兩年以後，身體完全好了，真想不到。可見太極拳對人體健康方面的功效，不是其他隨便什麼方法所可比擬的。
後來兄弟覺得太極拳很有益處，於是也教教同學，發現學生練太極拳對胃病，甚至五臟的病都好。要是練太極拳能夠繼續不斷的話，癌症是不會生的，我也從來沒看見過學生患過癌症；不過，如果練拳馬馬虎虎，沒有興趣，或者沒有恆心，那就不敢說了。
氣沉丹田可治臟腑疾病
目前美國認為最重要的是心臟病，十年前兄弟在美國見到的報道是兩分鐘可以死一個人，癌症四分鐘死一個人，像這樣心臟病死的人雖然也很急，以我中醫的觀點來講，這種還能用心電圖檢查的慢性患者，並不是心臟博因為心臟病一發病在兩個鐘點內絕對無法救治，若是檢查診斷拖了多少年還沒好的，這應該叫做心包絡病，並不是心臟病，這句話各位聽起來，一定以為很奇怪。實際上中國對這包絡病可以治療，心臟病則不能救治。但這種包絡的病到最後，要比心臟病急得多，幾秒鐘就可死人，可是仍然可以救治，因為人體五臟最急的是肝，這條路是由肝木生心火過來，所以特別急。練太極拳要氣沉丹田，心能沉下，便絕對沒有這種病，因為心包絡會比別人強一點，外感風寒不至於侵襲到心包絡，以至慢慢的影響到心臟，這種病我所見的，我所治的很多，而且在中國醫學上講得比較詳細。那麼練太極拳的功效，對最厲害的癌症、心包絡、心臟病等等，都不成問題，尤其胃病更容易治好，腎臟病也很容易恢復健康，總之，對於人確有好處。
太極拳的最大功用是「鬆」
今天我以為太極拳這樣優良的運動，不僅在中國是第一，在全世界也是第一；任何拳術，任何運動，都不能比。為什麼呢？因為它有一個至高無上的道理存在。
第一就是太極拳講「鬆」。這個「鬆」字，我學太極拳五十年了，到了前年才悟到其中道理。為什麼鬆有這麼大的好處？當時只曉得講鬆、鬆、鬆，但究竟什麼叫做鬆；怎麼能鬆得很乾淨，這句話很難講明白。前年悟通這個道理，我才想到我老師澄甫先生所講的。他不大會講話。一天到晚坐在哪兒，可以不發一言，不問他他絕不講話；但這個「鬆」字，每天總要講個幾百回，我甚至連耳朵都灌滿了。他還講了一句話，更是奇怪，就是「不跟你講這句話，你三輩子學不到的」，我就懷疑，難道講一個「鬆」字，我就三輩子就不到嗎？現在想起來，不但三輩子，也許六輩子還學不到。我現在更深入的講一句，你們就會很容易的悟到怎麼叫鬆。比方說：我們現到一個佛殿去，前殿有一個彌勒佛，很大一個肚子，笑笑的，他是拿一個布袋，人家講上頭題著：「坐也布袋，走也布袋，放下布袋，何等自在」。這是什麼意思呢？這就是說：人不但自己是個布袋，甚至於一切----兒女妻子、功名利祿----無一不是布袋，尤其自己這個布袋最難得放下。所以講什麼「放下屠刀、立地成佛」、什麼「一下子頓地可以成佛」等等，就是講不容易放下。練太極拳是難，就是難在自己有意識擋住，我不能進步，是自我意識擋住了自己，沒有辦法打通，這一點實在是太極拳最難的關頭。
人類唯一自強之道
不過太極拳對我們身體的保健功能，更沒有任何方法可以比擬，隨便什麼拳術，隨便什麼運動都不能比。西方現在的運動，我看起來都是摧殘，都是互相摧殘，或者自己斲傷自己身體，對於人的健康，並無任何補助。只有練太極拳才是人類唯一的自強之道，確是比醫藥都好的一種辦法。任何疾一到要靠醫藥就不行了。我從那麼壞的身體起，這五十年來沒有病過，在座諸位除非是二、三十歲的年輕人跟我差不多以外，別人還不行呢！起碼牙齒、耳朵、眼睛都比不上我，為什麼呢？那就是太極拳的益處。太極拳為什麼有這麼多益處呢？各位想一想，人身是由「氣」和「血」所組成，養氣則氣旺，就能生血，經脈也能夠暢通，這就沒有病了。一切健康人的五臟一直連到頭部、眼睛、耳朵、牙齒，如果氣血經常灌注到各個部門去協調，那會生病，這就是太極拳特有的好處，所以我在此地講這個題目，就是希望大家不但要自己的健康好了，還要慢慢的推達及別人的健康；不但是我們自己中國人，還要推及世界各國的人。孔子所以講「有教無類」，所有人類的健康，我們都是一樣的關心。有這麼好的健身法子，我們應該把它推廣開去。
培養有恆的七分鐘
現在，我們再講拳該怎樣的練法。依兄弟經驗，那根本的問題就是你們覺得時間不夠，我是早上練七分鐘，晚上七分鐘，似乎我是很忙的樣子，不然怎麼沒時間呢？其實不是沒時間，也不是很忙，而是對有恆的觀念太差了。比如說，從前把身體練好，就把拳丟下去，這是我歷年來的經驗，只要一天你放棄，你慢慢就放掉了。練拳一定要有恆，所以我的早晚祇練七分鐘，就是要把恆心拿出來，先使有恆了講，多一點少一點無所謂。我用七分鐘練一套拳，一百多動一套拳只用七分鐘要練得很快。為的是有恆最重要。養成有恆；我有一個方法，一早起來，沒有洗臉，沒有吃飯，離開床就得要動，千萬把這件事要控制好。如果今天很忙要出去，我早點起來，非要把這件事解決了不可。如事情的確很急，必須提早出來，而且已經起遲了，那我飯可以不吃，拳一定要先練，洗臉摸一摸就行，不必那麼久，時間就不會浪費了。到了晚上看見床，就想起我非要練完拳才能睡覺，拳沒有練，我絕不上床。以這個有恆的法子對付自己。人是要管的，自己管自己要嚴格，嚴格要有方法，就慢慢上來了。
要少不要多
其次是不要貪多，貪多就不能深入。你要少少的，不要以為今天只練一個動作，甚至兩個動作，一樣要練七分鐘；七分鐘已經夠了，不必多，「少則得，多則惑」，因為少而不多，你就可以深入，不必在形式上，在動作上荒廢了許多精神同時間。要學這一點東西，就要往前往深推進去。比方說我們寫字，寫字只八筆，八筆就是點、橫、直、勾、策、掠、啄、磔，要天天寫這八筆，雖然天天寫幾十字或幾百個字，不一定三十年五十年得好。也許那一個字寫一輩子都沒有寫好，為什麼呢？因為開頭這一點就沒寫好，這一橫就橫不平；這一直就沒有直正；這樣子永遠在一個環外盤旋，不能進來，非要這一點完全點好不可。要是這一點一百天沒有點好，就點一年，就點三年，這樣你以為長嗎？便宜極了，各位想不到，我六歲學字，學到六十歲才覺得有一點學懂了。天天在琢磨，但是算起來只這八筆，要多少年寫一筆！所以「少則得、多則惑」，老子說這句話實有哲理，是對的。你要真正了解它，這一筆老點老點，有什麼意思呢？它會使你深刻研究，深刻體會，往裡面深刻達到一個境界。不是普通泛泛就可以把這個地方講明白，所以有恆了以後，不要貪多，就會有很大的成就。
高深的哲理融合了物理
實在講起來，是很奇怪的一件事，你們大家打太極拳打了幾十年沒有用。但我這個身體，風一吹來，就幾乎被吹出去了的人，練兩年拳以後，很厲害的好手竟在我手上沒有打贏過。五十多年來，我也在世界上跑過一圈，遇見過不少高大的西洋人，沒有在我手上打贏過，我的一個學生有七呎一吋高，重四百三十多磅，竟然在我手上像小孩子弄球一樣。我有多大力量呢？沒有別的，就是我剛剛講的—鬆。所以太極拳說難，就是難在自己擋住自己，不肯鬆，如果真正把這個鬆字能了解，那便是好極了。我有個叫龔作漢的學生，這裡還有很多人認識，這孩子是有天份，練到五、六個月，就已悟到鬆了，連拳勢也沒有練好，就懂得如何鬆法，你說太極拳難嗎？就是絕對要把鬆字弄清楚。無論如何，要放鬆。要鬆到什麼程度呢？人家打我，再有力量，也到不了我身上，所以力量再大也沒有用，都空掉了，甚至你自己跌成重傷，那我打人家呢？把一個整個的人打出去好幾丈外，這又是什麼道理呢？這是太極拳的一種高深理論，它有一種哲理在裡頭，而且是一種合乎科學的桿槓力量。不但是哲理與科學合而為一，它能將各種自然原理合併來應用。這你會覺得很難，可是只要真能鬆透的話，什麼都攔不住你。所以練太極拳還是「鬆」為第一，這一點是我自己深深感受到的。
練拳好像陸地游泳
練太極拳或其他任何拳術，不能說說講講，就算是高了、妙了，一定要拿事實證明，要懂學理，要應用出來，不能違背自然原理，這樣才能得到太極拳的好處。我今天講得很詳細，你們可能仍覺得這一點東西，真不容易得到。比如說，學佛要放下屠刀便可立地成佛，話是這麼講，做起來真難。除了要少要恆的原則外，我現在再講一個最簡單而且最有效的方法，各位可以自己試驗的，那就是拳勢的動作情形，在我們的意念中，不在打拳，我們要比喻在水裡摸魚，也像是在陸地游泳，把空氣當作水用，意到氣到，時間久了，便會水到渠成。你們說太極拳那裡有勁，那裡能打人。抱這種觀念的人很多。比方說，颱風來了，什麼東西都被拿起來，火車那麼重也能飛起來，可見這個風的力量真是大得不得了。同樣水的力量也大極了，圍牆是很堅固的，水深不過是半腰，只要經過它盪兩盪，牆也就倒了。
氣的偉大功能在漸進
人體氣的力量，就等於水和風的力量，所以拿水來比喻我們氣的作用。很多練過太極拳的人，常常把練氣的方法搞錯，練氣不可著相，氣一練錯，不但沒有好處，害處很多。我現在講這個氣，只要你慢慢的積上去。不可求多，氣是積力，好像一張紙一張紙疊在桌上，並不覺得，每天堆一張紙頭在桌上，摸也摸不著，積上十年，你看看這疊紙有多高，一年就可觀了，它是慢慢積上去的。如果你一定要多給幾張，今天給你十張二十張，給完了就沒有紙了，貪多就是這個樣子的結果。如果少，你會永遠有恆的這樣堆上去。太極拳的氣是積力，要你慢慢的堆上去。丹田不是積氣的嗎？(丹田是在肚臍下一寸三分)，但千萬不要太著意氣沉丹田。有這個念頭就壞了，立刻會出毛博你要一起意念，它就立刻起一個反動的「意識」。況且氣的力量大極了，你要陷在裡頭，它會生種種的毛病，那怎麼辦？所以講氣沉丹田不要十分注意，不要覺得使氣吸到丹田，只要從思想上精神上注意到這個氣在肚臍上就好了。氣之所至，意之所至也。意到了，氣就到，這個氣的偉大，無可比擬。至於作深呼吸運動，氣吸足了，肚皮很緊張，胸部閉起來，氣湧到下面，上頭就浮起來，那是不行的，那立刻就成了一種反動力，要隨時用心得來的才是真氣，要常常注意丹田，慢慢的上去，所收的成效就會很大。這個問題在美國常常有人問到，多數都已經錯了，各位如對養生關心，就要注意這個丹田。所謂氣宜鼓燙，這樣是以我的氣操縱外界的自然之氣，譬如我現在用手這樣一動，這個氣被擠到那邊也已經動了，你們看不見就是了。我這麼一動，全部都動了，這叫鼓盪。自己本身沒有氣，怎麼能把外面的氣吸收進來呢？怎麼能把這個氣接牢呢？要自己常常注意這鼓逿的氣與你的呼吸和身體是息息相相關的，於是乎你就會受到這個天地之氣的好處。我們說「天行健，君子以自強不息」，這麼動啊！動啊！是氣動，就是不休息不停止的跟著氣走，你要是這樣的運動不息，不住的氣在流轉，那你就得到好處，身體絕對不生疾博
拳宜精簡不宜貪多
還有各位也知道，這套拳是三十多年前我把它縮短的。從前這套拳是翻來覆去，有四翻五翻之多，譬如說單鞭，有四、五次這麼轉過來轉過去，全套拳架有一百二十多勢。當時我在南當全省國術館館長，要想推廣太極拳這個國術館與別的不同，它在湖南七十六縣，那一縣都有。共有教官四五百人，我要把這幾百人在兩個月時間內都訓練起來，有什麼辦法？只好把拳勢刪繁就簡，雷同的不要，意思相同的也不要，拳的形勢從頭到尾一點也沒有改動，這樣子費了許多時間，我就把它刪減成了三十七個姿勢，再翻來翻去也差不多有六七十個動作，已經比從前少了一半，於是就這麼把它傳開來。
太極拳只有十三式，十三式就是八卦的四正四隅配了五行的金木水火土，就是以易經五行八卦的方法配上去，這樣合攏是十三式長拳，你說這十三式就算長嗎？圓的就長，莊子所講的，魚在池塘裡走，魚行千里，還是在池塘中間，這個圓的還有窮嗎？所謂長拳就是圓的，打完了再來，打一百年也沒有打完，長江大海，滔滔不絕，就是不斷的永遠不見，這個謂之長。有許多人對這個有疑問。以為我這樣做法，是把太極拳改了，不對。我這樣做法，是無可奈何，是時間和各種環境的關係所促成的。實在講起是這個拳架太長，翻來覆去不必要。十三式只十三個動作，現在三十幾個動作已經不得了了。我希望不要多，只要有幾個動作，自己常動，有恆就行了。太極拳分陰陽兩面。太極拳絕不能離開陰陽。一切的作用都是在陰陽裡頭變化，陰陽裡頭發生，再好的功夫，再好的辦法，除了陰陽的妙用之外，其餘的都沒有用。
立人之道
今天亂七八糟的講我過來的經驗。無是要把練太極拳的道理給各位談談。最後我要談點立人之道，我近來常常和各位談起張三丰先生，我早年看過他的全集—全集裡講他中年的時候，隨便到哪裡看到人，不講拳也不講運動，是勸人家讀四書，張三丰先生專門勸人家讀四書，他是道家，他也不叫人讀道書。他意思就是四書有做人的道理，立腳很穩固，人能夠自己站得砖孔子講：「立人之道曰仁與義」。人要立得起來，人如果立不起來，就發生問題，就不曉得成什麼東西了。四書所講的意思和易理，甚至再高深求得仁義，這都是人人應該有的。我覺得最近我們國家同人民對於外來的新的東西喜歡得太多，總希望人家的東西都要得到。最好原子彈就拿在我手上，這有什麼用呢？就是大家都能到月球去，對實際的人生也還沒有多大用處呢？總之要把自己做人的道理先站住，這才是人，我希望各位同仁朋友不向外而向內，把自己的東西不要丟掉，自己的東西自己也要看一看，這是兄弟的希望。
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好贴 回头加精 ~(空) frogalex (4039)于2004/08/04(13:31:39)..
- ◎ 斑竹先别忙，等今天下午我过足了转贴瘾你再一块加(空) 水连天碧 (4041)于2004/08/04(13:52:32)..
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