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内容说明:
- 生命的价值——给侄女的一封信(2781字) 烈火中的布鲁诺 (153547)于2006/02/26(11:47:50)..
生命的价值——给侄女的一封信
烈火中的布鲁诺
来信已读,对你苦读之余,心优天下的态度很是欣赏,在我如你般年纪时,就无如此上进。
你信中对现今社会的道德观提出了一些看法,其中有一条,讲到金钱和生命的价值问题,你认为煤矿不该由煤矿工人的生命换取,我认为你错了,生命并非至高无上,他也有其价值,或者说价格。以下内容,就是我给你讲述的生命的价值。
如果生命的价值(或者价格)至高无上的话,那么,任何一个垂死的病人,都值得整个社会不惜一切代价来抢救,无论付出多少,都是可数的,而换取的生命的价值,却是无限大,用一个可数的量,来换取一个无限大的量,这对于社会来讲,是划得来的事情,为什么我们不这么做呢?所以一个特定的人的生命,对于整个社会来说,是有明确的价格的。
生命对于其所有者本人也不是无价的,你掉了一张百元钞票在地上,认为自己生命价格无限的人就不会弯腰去捡,因为你有可能为此脑溢血身亡,即使死亡的概率再低,用100元乘以赢率,仍然不能跟“无限”来比,不是吗?
如何衡量生命的价格,我先拿一块钱来对比。你可能嗤之以鼻,一块钱怎么能跟生命相提并论?就如同拿一粒芝麻的高度和喜马拉雅山的高度相比一样。的确,在我们未能测量喜马拉雅山的高度之前,我们会觉得这根本没法相比,会觉得无数颗芝麻怎么堆积都无法到达喜马拉雅山的高度。但是现在不同了,我们知道喜马拉雅山的高度是8848米,我们用喜马拉雅山的高度8848除以芝麻的高度0.002米,喜马拉雅山也不过相当于4424000颗芝麻那么高。所以一样东西,只要可以被量度,就不再存在什么“至高无上”。
如果量度生命的价格,我们可以通过购买生命这一最直截了当的方式来试试。但首先我们得排除干扰因素,比如某些法律条款,为什么我们要把法律当成干扰因素而非决定因素呢?因为法律并非为每个人量身定做,他只体现当权者的意志,而且法律仅在法庭上体现其决定意义,而我们讨论的是更加广义的生命价格。现在,我们的法律只剩下两条,一为任何人不得强迫他人做违背自己意愿的事情;二为任何承诺都被认为符合本人意愿。Ok,现在我问你,我拿一千万买你的命,你干不干?你的答案自然是不干。我再问,一千亿你干不干?你肯定还是不干。那么一亿亿呢,一亿亿的一亿亿次方呢?你还是不干。你不干的原因是因为如果你的命没了,多少钱都失去了意义。所以我们不能这么直接买命。我教你一个办法,可以用一亿元买一条人命。你发布一个声明,召集一百个自愿者,只要来了的,签了协议的,都可以领到一百万的现金,但是你会在这一百人里面,挑一个杀掉,协议中都写清楚这些条款,你也只能杀一个,杀了一个以后,其他九十九个人就统统安全了。因为一百万的诱惑还是挺大的,而百分之一的被杀几率相当小,我相信以现在的社会经济条件而言,招来一百个亡命之徒不成问题。那么,我们花一亿元,确确实实买了一条人命。在这个例子里,每个参与者都是在参加一场赌博,赢的人将获得一百万现金,输的人丢掉性命,而输掉的概率是百分之一。所有的参与者,假设他们理智的话,我们都可以认为他们自认为自己的生命价格低于一亿元,否则这对于他们来说是赔本的赌博,他们不会参与。
不要以为我绕开法律这一点是荒谬的,如果生命无价是因为法律的规定的话,那么如果有天法律变了,生命有价了,你是不是也无条件服从呢?
很明显的,针对不同的人,我们还可以开出不同的价码。比如我们如果在中国的煤矿工人中买一条命,还用那个“抽奖”的办法,我们不需要花一亿,可能只需要一千万甚至一百万就能买到;而我们如果在美国的煤矿工人里面买一条命,估计要十亿一百亿才行。这也很好解释了为什么中国的煤矿安全措施不足,常出人命,而美国的煤矿事故则比较少。因为安全措施需要成本,而煤矿工人的死亡也是成本,投入安全措施的成本必须低于其所造成的死亡成本的降低量,安全措施才是划得来的。死亡成本的降低量=死亡人数的降低量×单人的人命价格。更具体的讲,假如一条人命值一百万,那么我们可以在安全措施上每年花不超过一百万来换取每年少死一个人。显然的,工人的生命价格越高,老板对安全措施越愿意花钱,可以一直加到生产成本加安全成本加死亡成本的总和接近该行业利润的时候,到时该行业就没人愿意投资了(由于煤矿开采利润巨大,所以现在离面临这个问题还很远)。在中国煤矿老板看来,一个工人的命大概值两万(抚恤金),所以要他每年多出三万块来换取少死一个工人,他就不愿意了。
但是一个工人的生命值两万块是不是煤矿老板定的价呢?不是的,还是工人自己定的。就好比有人在路上开了一个旧货铺,写了:收购鞋子一双20块。你路过时,要觉得自己的鞋子不值20块了,你就会卖给他,如果你觉得你的鞋子不止20块,你就不卖。每个卖鞋子的人,其实都是自己给自己的鞋子定的价——等于或低于20块。煤矿老板也是如此,他定了规则,愿者上钩,如果招不到或者招不满工人,那么他就必须提高价码,比如3万,或者4万,但实际并没有出现招不满工人的情况,所以他的规则就没有变过。工人只认为自己的生命值两万,怎么可能要求老板认为“生命无价”呢?所以要求煤矿老板做好安全措施,必须先让煤矿工人觉得自己的命值钱,要让他们的命值钱,又必须先让他们的生活好起来,生活越好的人才会越珍惜自己的生命。要让他们的生活好起来的办法,或者给予他们更好的教育,让他们可以找到更好的工作,或者取消户籍制度,让他们能自由迁诩到生活舒适的地方,或者严厉打击煤矿业的官商勾结,让自由资本进入该行业,等等。如果不幸这些方法都行不通,我们也只能承认,煤矿工人的命就是不值钱,死亡率高是没办法的事情。
生命也是你的私有物品,你可以自由给他定价,但你不可以漫天要价,生活的酷刑会让你老老实实招供,你到底值多少。愚蠢的人给自己的命定一个很低的价,几十年前有人为了集体财产——两根洪水中的电线杆,丢了性命;有人在洪水中高举某领袖石膏像丢了性命,这些人就是给自己的命定价过低的,他们是低贱的人。
我们以往会认为犯罪是不合理的,然而事实上,常年无法消除的犯罪现象就说明了犯罪也是有一定的合理性,犯罪的人不都是蠢货,他们的犯罪行为也是他们在权衡利益之后做出的选择,假设贩毒的每次获利是100万,被抓住枪毙的几率是1/5,那么对于生命价格低于500万的人来说,这就是一个划得来的买卖。以上是一个简单的例子,对于其他类似犯罪行为和判罚,我们都可以用同样的道理来计算,犯罪者是给他的生命定价是多少。人对自己生命的定价和他现在的幸福程度相关,所以越贫穷落后的地方,犯罪率越高,“穷山恶水出刁民”这话是有道理的,要降低犯罪率,就要提高富裕程度。
最后要跟你说的,我们刚走进社会,不必有太大的抱负和社会责任感,老老实实去赚钱吧,做一个富裕的人,尽可能让自己幸福。一个幸福的人,就是一个高贵的人。
叔
2006年2月
- 看了这个文章,心里觉得不舒服,却很难做什么评价。(847字) 惊弘 (153621)于2006/02/27(10:02:03)..
李敖讲子女教育的时候,曾经说他女儿的故事,内容不细讲了,就是一个孩子耍弄手腕赢得利益的事情,李敖把这个故事当成正面例子来宣扬,一方面说为人处世之道,另方面说育儿之道。
为人处事你怎么着不关大家鸟事,这个教育之大,可非同寻常……怎么能这么教孩子?这算不算对社会不负责任?
李敖对此也有话说,说社会本是如此,你不让孩子学手腕学技巧,那是对孩子不负责任,对孩子负责任,就是对社会负责任。
布鲁诺对晚辈的这些话,算不算是他对侄女的“负责任”呢?
社会问题太大,恕我无能为力。孩子教育问题,却是一个做家长的本分,推脱不得。换了你,你会怎么教育孩子(晚辈)?
说个实例,昨天孩子放学,挨揍了,回到家盔歪甲斜灰头土脸,当妈的连声追问,孩子却一声不吭,气的娘老子直骂:“你跟你爹你妈挺横,怎么出去就蔫了?人家打你你怎么不跑?怎么不打回去?”
你说他妈的教育有没有问题?你要是社会学家,是不是同意他妈这么做?是不是要一本正经得说,嗯,暴力不是解决问题的办法,人家打你不对,你打回去,那就更不对了,应该及时向老师汇报……社会学家们倒也不替孩子想想,凡事向老师汇报,在孩子们来看,基本就是汉奸叛徒,你让他们以后在班里学校里怎么抬得起头?忍着挨打,或者奋起反击,那就是哈姆雷特式的天问,别笑,对孩子来说,就是那么严重又没有第三条路可走。
对了,当家长的还有一条路,拉着孩子到学校找“凶手”去,或者直接找到“凶手”家里闹去,这是做家长的“负责过分”,不算适当的做法,所以不在讨论之列。
有些事情,是不能拿来在桌面上说的——尽管你底下就是这么做,你做了也不会觉得有什么不妥。布鲁诺说的话,你不能说他没道理,但这么堂而皇之放在BBS上的言论,你又无法认同,因为你是社会动物嘛!
说真话,说实话,那是需要勇气的,比如惯于讲实话的曹孟德,是历史上著名的白脸大奸臣,从来言不由衷阳奉阴违逢场作戏的刘玄德,倒成了后世敬仰的仁德之君。
你想怎么做?看着办吧。
- ◎ 提前让孩子醒醒水有好处(427字) 正版要小心 (153653)于2006/02/27(16:21:15)..
孩子纯洁的心灵能保持到多大
上了初中才知道社会的复杂性
以前的教育得让孩子工作以后才开始社会的丑恶面和人性的阴暗面
为什么不让孩子从小就面对现实
常听见一些人教育孩子
指着要饭的\低等工人\农民
然后对孩子说
你不好好怎么怎么就象他们这样
虽然孩子被吓住
但是
孩子不明白他们为什么会这样
难道他们就是因为不好好怎么怎么就成这样的
从小教育孩子知道社会的复杂性和阴暗面没啥坏处
什么叫童真
童真能保持多久
孩子的纯洁在长大之后一样会通过自身的积累和挫折认识到这些
这也是孩子上学工作后不适应社会的主要原因
建议孩子的多带孩子去菜市场看看小偷如何偷钱
去看看法律机关如何裁定个案件
去看城管如何欺负老实人
去看交通警如何看人下碟
去看看贫民区
去看看农民的真实生活
去看看矿工的真实生活
去看看.....
对孩子的长期成长来说
让他了解现实比人为保持孩子的童真好很多
- 现在的小孩子本就多的是自私,冷漠,无社会责任感。(29字) Z3 (153732)于2006/02/28(10:08:58)..
还要怎么提醒?
这个社会需要的是常郁闷兄这样的人。
- 忽然明白为什么宗教都需要殉道者了。(19字) 惊弘 (153772)于2006/02/28(15:05:56)..
如果没有殉道精神,谁愿意挺身做煞笔呢?
- 很好定了,我说(242字) laotun (153652)于2006/02/27(15:57:52)..
老布这个,是一个纯粹的政治文章.说纯粹,赤裸裸也.说政治,亦赤裸裸也.布头这文章,讲道理,明大义,把个人的价值直接将称来称之,实政治也.
至于老惊这最后句话,大可省之.布头侄女以成年之德,有心钻研这等题目,可政治,可商贾,可人性,可理想,人之万理,皆可指之,老惊不需惊诧了去.
人走在世上,N个一年四季,有冷,亦有热,毛毛雨有之,狂风暴雨亦有之,小小房间两个人胡闹有之,朋友借钱不还亦有之,王婷婷有之,黄蓉亦有之.得,却去说个什么来?
老家伙,笑笑算了.你没有看见,隔壁俺老屯,不也是被送了个无知么.
- 本该是天真无邪的少年……(空) 冬眠的熊 (153654)于2006/02/27(16:42:43)..
- ◎ 能否发贴的时候控制一下行距和字号,否则,看得很费劲……(36字) 深圳小葛 (153585)于2006/02/26(17:28:38)..
我看了三行,就跳行了,看到第五行,我就放弃阅读了,也许内容也不怎么吸引我
- 你这个是放任自由市场主义阿,认为钱可以用来衡量一切的东西。(空) COFCO_HENRI (153572)于2006/02/26(16:44:16)..
- 那用什么衡量呢?(空) 正版要小心 (153580)于2006/02/26(17:10:24)..
- 我觉得你这得算是给孩子洗脑了。(101字) 水连天碧 (153564)于2006/02/26(15:41:47)..
你应该先说明了,这只是对生命众多认识中的一种,既不是唯一的一种,也不是唯一正确的一种。除了这种认识以外,还有很多种,应该让孩子都挨着找出来,或者起码再多找几种有代表性的,然后让孩子进行自己的判断、取舍。
- ◎ 关于对孩子的教育,我们应该可以开一个新贴来讨论(125字) 烈火中的布鲁诺 (153588)于2006/02/26(18:03:30)..
这个孩子,其实不小,已经20出头了,她对我的观点感兴趣,我也就慢慢的灌输她跟我一样成为一个自由主义者。我跟她的email里都是说自由主义,有一天发现她无法认同我的观点的时候,我就会放弃,然后她不相信我了,去相信耶稣,或者释迦牟尼,或者马克思,都跟我没关系了。
- 真正的马克思主义者前期必须也得是自由主义者(空) 正版要小心 (153590)于2006/02/26(18:10:48)..
- ◎ 惟负责而后有真正的自由(空) 林梢一抹 (153593)于2006/02/26(20:52:48)..
- ◎ 生活越好的人才会越珍惜生命?(205字) yea (153567)于2006/02/26(16:31:19)..
生命的确是一种客观存在,对自己对别人皆是如此,但它的有价与无价应该与主体相结合而论。
对于社会来说,或许生命有价,这是怎样看待他人生命的问题。
而对于生命的拥有者,每一个个体来说,自己的生命是一切拥有物的载体,所以说无价也不为过。
而那些所谓给生命开出价码的人,无非是希望维持一个相对与自己所能达到的其它水平相比,比较顺畅的生活。这是个人如何放置生命的问题,而这个问题往往无从选择,并不说明他们不珍惜。
- 老叔,操作不当,跟你楼下了(空) yea (153568)于2006/02/26(16:32:33)..
- 再汗,是水叔(空) yea (153569)于2006/02/26(16:33:48)..
- 不要紧,你的意思我全懂,另跟吧。(空) 水连天碧 (153570)于2006/02/26(16:40:00)..
- 水叔就是水叔(空) yea (153571)于2006/02/26(16:42:42)..
-
(空) -2 (153566)于2006/02/26(16:09:46)..
- ◎ 这么说是否是对生命的一种不尊重呢?(145字) 林梢一抹 (153562)于2006/02/26(15:18:29)..
人,一撇一捺的“人”字,其实就代表了支撑天地的脊梁。难道这样的一个生命,是一串数字所能衡量与替代的么?
世上的一切都能重复,恋爱可以再谈,配偶可以另择,身份可以炮制,钱财可以重挣,甚至历史可以重演,惟独生命不能。
对于那一个个不幸的生命,我们得到的启示应该是:重视安全,关爱生命!
- ◎ 如果是讨论问题,应该多一点理性,少一点感性才是(136字) 烈火中的布鲁诺 (153589)于2006/02/26(18:08:21)..
比如说什么人支撑了天地,那在自然没有进化出人之前,就没有天地了?
如果生命不能重复,就是生命的价格的体现,那么你现在从兜里掏一张钞票出来,我告诉你,这张钞票也不可能被重复,它在市场上的经历也是独一无二的,没有另外一张钞票能够完整重复这个过程。亲爱的,珍惜它吧,别花掉了。
- ◎ 只是打个比方(63字) 烈火中的布鲁诺 (153594)于2006/02/26(20:57:59)..
你的证据不成立。
不幸的生命很多,除了死掉的,还有很多在痛苦中挣扎的,给予他们幸福也就是给予他们生命,你缩衣节食救济他们吧。
- ◎ 人的生命价值与一张钞票的使用价值不能等同而论吧~(空) 林梢一抹 (153592)于2006/02/26(20:47:56)..
- 如果生命没办法养活自己,过着极度贫穷的生活(20字) 正版要小心 (153581)于2006/02/26(17:18:38)..
这算不算关爱生命呢
即使他们得到了安全
- ◎ 你不觉得这篇文章处处透出一股社会达尔文的味道么?(空) 懒猫.com (153563)于2006/02/26(15:30:55)..
- ◎ 社会达尔文主义目前确有广阔的市场.(空) 林梢一抹 (153565)于2006/02/26(15:46:19)..
- ◎ 我们所处的时代,基本就是和他老人家写物种起源是英国的情况差不多(空) gxltp (153721)于2006/02/28(07:52:48)..
- 好文章,收藏先(空) nbxlm (153560)于2006/02/26(14:22:12)..
- 哈哈,今天早上刚跟二个搞煤矿的朋友在一起聊天(287字) 正版要小心 (153557)于2006/02/26(13:32:37)..
他们认为赔偿金额应该有一个合理的价格定位
即按一个农民年收入的三十年为标准
二十岁之前不计算
五十岁之后不计算
现在一个普通农民一年的收入不会超过一千元
三十年即三万元
他们认为国家公布的所谓标准就是一个官价而已
是政府根本不顾国情制定的不完善方案
但是国家又不给予相应补偿
比如设立矿产保险赔偿机制
完全靠煤矿业主来承担一切是不公道的
农民在下矿后创造的价值其实是矿主给予的
也就是说
农民在没有下矿只务农的情况下绝对收入非常低
只有在进入煤矿后他的价值才得到了提高
但是用进入煤矿的后价值衡量农民的本身价值是否合理呢
- ...(3字) 欢喜佛 (153556)于2006/02/26(13:30:59)..
strong
- 强(空) 懒猫.com (153548)于2006/02/26(12:04:10)..
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